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标题: [传]七句话被中国人误传千年 [打印本页]

作者: ZELLAS 时间: 2007-12-3 23:47:29 标题: [传]七句话被中国人误传千年

七句话被中国人误传千年

在中国崇尚权威的文化氛围中，名人名言占的地位是很重的，很多名家说的话，往往被人当成指导自己人生观世界观的不二准则。但几千年流传下来的名言中，也有一些话被人刻意或无知地曲解，背离了话语者本身的意旨与初衷，迷惑了天下万千受众……

　　1、以德报怨

　　原句：“或曰：‘以德报怨，何如？’子曰：“何以报德？以直报怨，以德报德” ——《论语宪问》

　　万万没想到原来在孔子这句“以德报怨”的后边还跟着另外一段话，什么话呢？子曰：“以德报怨，何以报德？以直报怨，以德报德！”看完以后，幡然醒悟，原来我们都被某个断章取义的孔子FANS给玩了一把！

　　当时的真实情况是怎么样的呢？孔子的一个弟子问他说：师傅，别人打我了，我不打他，我反而要对他好，用我的道德和教养羞死他，让他悔悟，好不好？孔子就说了，“你以德报怨，那‘何以报德’，别人以德来待你的时候，你才需要以德来回报别人；可是现在别人打了你，你就应该‘以直报怨’，拿起板砖飞他！”

　　歪曲程度：8

　　反面影响：9

　　2、民可使由之，不可使知之

　　原句：“子曰：兴于诗，立于礼，成于乐。子曰：民可使由之，不可使知之。”——《论语·秦伯》

　　我们结合上下文的语境，很容易就能得出这句话正确的分句方法：“子曰：兴于诗，立于礼，成于乐。民可，使由之，不可，使知之。”

　　孔子的整句话就是说，诗、礼、乐这三样东西是教育民众的基础，一定要抓好。如果人民掌握了诗、礼、乐，好！让他们自由发挥；如果人民还玩不来这些东西，我们就要去教化他们，让他们知道和明白这些东西。这才是“有教无类”的大教育家孔老先生的本意。

　　歪曲程度：7

　　反面影响：9

　　3、无毒不丈夫

　　原句：量小非君子，无度不丈夫。——民间谚语联对

　　这句来自民间的谚语本来应该是“量小非君子，无度不丈夫”，这本来是个很好的句子，里边充分运用了对仗。显示出了一份阳刚有力的气魄，一个胸怀坦荡的男人形象就跃然于纸上，可惜劳动人民口耳相传的这一句话，到了朝廷上那些所谓的学高八斗的“君子”嘴里就变了个味。为什么呢？

　　这要从古时候文人的习性说起，在这副对联式的谚语里，“度”为仄声字，念着别扭，很容易读为平声字“毒”。那些对音律美感要求甚高的学者们某天吃饱了没事儿干，便发挥他们的专长自做主张，把这句改为“无毒不丈夫”了。

　　歪曲程度：9

　　反面影响：5

　　4 唯女子与小人难养也

　　原句：唯女子与小人难养也，近之则不孙，远之则怨。——《论语·阳货》

　　在《史记·孔子世家》里，提到了孔子之前的卫国之行，孔子“居卫月余，灵公与夫人同车，宦者雍渠参乘出，使孔子为次乘，招摇市过之。孔子曰：‘吾未见好德如好色者也。’于是丑之，去卫。”

　　我来大致翻译一下这段话，当代全国教育劳模孔老先生受卫国国君的邀请，来到了卫国参观学习休养。但在这期间，孔老先生突然发现自己被涮了，人家根本是拿他的身份来炫耀自己抬高自己而已，并不是真正支持他来这教化卫国民众的。尤其是那个卫灵公的老婆，为了抬高自己的身望，公开炫耀，贬低了孔子。

　　孔老先生很郁闷，收拾行李就离开了卫国，离开之后，心情平复了，想起卫国公老婆那种仗着得宠、骄横跋扈乱政扰民的烂事儿，就发了感慨：“唯女子与小人难养也！近之则不孙，远之则怨。”

　　看看孔子的卫国之行，一切都明白了，他这话断不是发神经突然开骂起包括自己老妈在内的所有女人，而是有一个特指的对象，这个对象，就是卫灵公那位老婆南子等人。

　　歪曲程度：6

　　反面影响：9

　　5、吾生也有涯，而知也无涯

　　原句：吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆已 ——————《庄子·养生主》

　　庄子的这句话其实是这样说的，“吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆已。”我庄子的生命是有限的，但我面对的知识是无限的，要我以本来有限的生命，去追求那种永远看不到边的尽头，这样会搞死自己的”

　　歪曲程度：8

　　反面影响：3

　　6、相濡以沫

　　原句：相濡以沫，不如相忘于江湖——《庄子·大宗师》

　　相濡以沫，多美的情景，虽然这并不是爱情最理想的状态。当年街道居委会的老大妈就算再没文化，这句话肯定是会说的。只是我们都没曾想到，后边还跟了一句“还可以相忘于江湖”

　　7：天地不仁，以万物为刍狗

　　原句：天地不仁，以万物为刍狗，圣人不仁，以百姓为刍狗——《道德经》

　　其实这句话的真正意思是说，天地不情感用事，对万物一视同仁，圣人不情感用事，对百姓一视同仁。你们推崇的这句话，它的原意中根本没有你们所需要的压迫与歧视，却恰恰相反，它说的是一个公平的道理：我们所有的人，所有的众生在天地的眼中，都是平等的。

[ 本帖最后由 ZELLAS 于 2007-12-3 23:52 编辑 ]

作者: 砂之船 时间: 2007-12-3 23:49:19

这个需要慢慢消化。

作者: 流水落花 时间: 2007-12-3 23:49:42

存在即是合理[ecms3] [ecms3]

作者: ZELLAS 时间: 2007-12-3 23:54:06

原帖由 流水落花 于 2007-12-3 23:49 发表
存在即是合理[ecms3] [ecms3]

存在没问题理解上有分歧....

反正这些不是我想的只是拿出来让大家借鉴下

作者: zybaggio089 时间: 2007-12-4 03:59:40

不错不错，我对咬文嚼字的研究很感兴趣

作者: 流水落花 时间: 2007-12-4 07:47:24

中国的语言的特色也就是中庸，放之四海皆准- -

作者: 汉寿亭侯 时间: 2007-12-4 09:24:20

吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆已。
这句话还真是第一次知道，长见识了

作者: 汉寿亭侯 时间: 2007-12-4 09:35:24

民可使由之，不可使知之。
这句话强，话说中国一直不都是愚民式教育么，孔子要知道了估计要疯了[ecms2]

作者: Sancruz 时间: 2007-12-4 09:37:16

虽然火星了，还是看一下~~

作者: inter.milano 时间: 2007-12-4 09:37:52

有想法，有搞头哦！！！

作者: ZELLAS 时间: 2007-12-4 10:06:01

原帖由 汉寿亭侯 于 2007-12-4 09:35 发表
民可使由之，不可使知之。
这句话强，话说中国一直不都是愚民式教育么，孔子要知道了估计要疯了[ecms2]

孔子可能当时那个年代就疯掉了...
结果这种体制就一直留到现在

作者: 一生国际 时间: 2007-12-4 11:13:07

怎么说呢？语言是随时代而变化的，当时的确是哪个意思，但在社会不断发展中，为了适应各个时代要求，一些词语含义很自然有所扩展延拓，甚至也有消失，再正常不过了！

作者: 风飘扬 时间: 2007-12-4 11:29:19

可怜的圣人们啊。
尤其是孔老二的女子与小人论，被人骂千古啊。

作者: pighead 时间: 2007-12-4 11:36:39

拿这些夫子们开涮，很有意思

长见识了

作者: 流水落花 时间: 2007-12-4 12:23:16

书生轻议冢中人，冢中笑尔书生气[ecms6]

作者: 砂之船 时间: 2007-12-4 13:07:28

断章取义原来有这么悠久的历史。
看来那句“最毒妇人心”也不可信了。

作者: αβγ 时间: 2007-12-4 13:08:10

这个就是很明显的断章取义，但是真的就是存在即合理～～

作者: 水泱瞳瞳 时间: 2007-12-4 13:57:35

这样看来,不能完全相信自己所掌握的知识了啊

作者: holiday 时间: 2007-12-4 17:06:13

中国的文学太深奥了～

作者: 邢育森 时间: 2007-12-4 21:15:25

博愛。。。。。。。。
也被曲解了。。。。。。。。。

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