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标题: 誓言——评《密誓》 [打印本页]

作者: 幽忧国米 时间: 2005-1-21 13:29:05 标题: 誓言——评《密誓》

我国四大古典名剧之一《长生殿》第二十二出《密誓》，表现了李隆基和杨玉环七月七日晚上在长生殿里的情景。
[老旦、贴作见生介]呀，万岁爷到了。
[旦急转，拜生介]
[生扶介起]妃子在此，作何勾当？
[旦]今乃七夕之期，陈设瓜果，特向天孙乞巧。
[生介笑]妃子巧夺天工，何须更乞。
[旦]惶愧。
[生、旦各坐介]
[老旦、贴同二宫女暗下]
[生]妃子，朕想牵牛，织女隔断银河，一年才会得一度，这相思真非容易也。

[旦]陛下言及双星别恨,使妾凄然.只可惜人间不知天上的事.如打听,决为了相思成病。[做泪介]
[生]呀，妃子为何掉下泪来?
[旦]妾想牛郎织女，虽则一年一见，却是地久天长。只恐陛下与妾的恩情，不能够似他长远。
[生]妃子说那里话!

[移坐近旦低介]问双星，朝朝暮暮，争似和我卿！
[旦]臣妾受恩深重，今夜有几句话，.........[往介]
[生]妃子有话，但说不妨。
[旦对生呜咽介]妾蒙陛下宠眷，六宫无比。只怕日久恩疏，不免白头之叹！

[生举袖与旦拭泪介]妃子休要伤感。朕与你的恩情，岂是等闲可比。

[执旦手介]做酥儿拌蜜胶粘顶，总不离须臾顷。
[合]话绵藤，花迷月暗，分不得影和形。
[旦]既蒙陛下如此情浓，趁次双星之下，乞赐盟约，以坚终始。[生]朕和你焚香设誓去。[携旦行介]

[合]香肩斜靠，携手下阶行。遗篇明河当殿横，
[旦]罗衣]陡觉夜凉生。
[生]惟应和你悄语低言，海誓山盟。
[生上香揖同旦福介]双星在上，我李隆基与杨玉环，
[旦合]情重恩深，愿世世生生，共为夫妇，永不相离。有逾此盟，双星鉴之。
[生又揖介]在天愿做比翼鸟，
[旦拜介]在地愿为连理枝。
[合]天长地久有时尽，此誓绵绵无绝期。
[旦拜谢生介]深感陛下情重，今夕之盟，妾死生守之矣。[生携旦介]

[旦]问今夜有谁折证？[生指介]是这银汉桥边，双双牛、女星。[同下]

                                             誓言——评《密誓》
      纵然皇帝可以说是非一般凡人，权利、威信将他们神话。可是凡人毕竟是凡人。七情六欲的根深蒂固，所以李隆基和杨玉环的爱情也是无可厚非的。他们的誓言也是让人尊敬、感动、赞叹的。即使只是心里小小地稍稍酸楚一下感动一下或是仅仅流下一滴眼泪。
   爱情是什么？不太明白。但我知道誓言是爱情的一部分。正如《密誓》中李隆基和杨玉环的“愿世世生生，共为夫妇，永不相离。在天愿做比翼鸟，在地愿为连理枝。天长地久有时尽，此誓绵绵无绝期。’一样，我想每对相爱的情侣之间都有属于他们的密誓吧。但是悠悠岁月中，各种各样的原因只会让很少的誓言能坚持到底。更何况李隆基是一位皇帝！我想玉环向李隆基乞赐盟约也只是为了对“只怕日久恩疏，不免白头之叹”而有所安慰吧。
      在网上逛论坛的时候，看到有很多人的签名档中都写着美丽的盟约，有时会久久地感动、陶醉其中，但过后不免又觉得自己很傻。我曾经问过一位朋友：“你对誓言怎么看？”她说：“不可全信，不可不信，至少在说的时候是真心的吧。”我想也确实是这样。毕竟，语言、文字只能传递人的思维，却不能控制人的思维，当爱情失去记忆的时候就一切都不存在了。昔日的情人可能变成敌人，何况那文字话的东西。日新月异的前进中，无论什么都总会有些改变吧。而像誓言这种不现实真正存在的东西，就更有点镜中月，水中花的味道了。李隆基杀死了玉环。或许这迫于压力，或许这不是出自他真心，但毕竟他做了，真真切切地将自己与玉环阴阳两相隔，永远不相离变成了永远相离。可悲可叹！玉环怎么也不会想到自己竟是这样离开那长生殿中的密誓吧。当初动人、激情、华美的誓言在这时也显得有些凄美苍凉的感觉了呀！
      “山无棱，天地合，乃敢与君绝。”这是超出现实的拥有，唯美、感人、罗曼蒂克，却更加虚无缥缈，只寄托情丝，却不要让它主宰脑中的理性跟智慧。

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作者: 幽忧国米 时间: 2005-1-21 13:30:17

《长生殿》的作者洪昇　　洪升（1645─1704）字昉思，号稗畦，浙江钱塘（今杭州市）人。青年时代曾在北京国子监肆业。返家后，“遭天伦之变，怫郁坎缠其身”，于是漫游河南等地。30岁又到京师，虽有文名，但生活贫困。44岁（1688）写成《长生殿》，一时风靡京师，“朱门绮席，酒社歌楼，非此曲不奏，缠头为之增价。”（查为仁《莲波诗话》）第二年八月，招伶人于宅中演《长生殿》，都下名士多往观，而前一月孝懿皇后死，犹末“除服”，为“国孝”张乐，革去国子监学籍，返回杭州。51岁时（1695），《长生殿》付梓，吴中扮演成风。60岁时（1704）赴南京，名流盛会，演《长生殿》三昼夜。返杭州舟中，酒后堕水而死。　　洪升剧作除《长生殿》，还有《四婵娟》，由四个单折戏组成，分别写谢道韫、卫茂漪、李清照、管仲姬四个才女的故事。流传至今的诗集有《稗畦集》、《稗畦续集》等。　　《长生殿》写唐明皇与杨贵妃的故事。这个题材，自唐以来，为很多作家选用，写成各种文学作品，如唐白居易的《长恨歌》、陈鸿《长恨歌传》、宋乐史《杨太真外传》、元白仁甫《梧桐雨》、明吴世美《惊鸿记》等。洪昇则“荟萃唐人诸说部中事及李杜元白温李诸家诗句，又刺取古今剧部中繁丽色段以润色之，遂为近代曲家第一。”（焦循《剧说》）但洪昇亦非简单的选用前人之作，而是以新的创作，表现新的命意。他在《自序》中说：　　余览白乐天《长恨歌》及元人《秋雨梧桐》剧，辄作数日恶。南曲《惊鸿》一记，未免涉秽。从来传奇家非言情之文，不能擅场；而近乃子虚乌有，动写情词赠答。数见不鲜，兼乖典则。因断章取义，借天宝遗事，缀成此剧。凡史家秽语，概削不书，非日匿瑕，亦要诸诗人忠厚之旨云尔。然而乐极哀来，垂戒来世，意即寓焉。　　《长生殿》“三易稿而始成”，在这之前，洪升已先后写了《沉香亭》、《舞霓裳》。他在《长生殿·例言》中记述了创作的过程：　　忆与严十定偶坐皋园，谈及开元、天宝间事，偶感李白之遇，作《沉香亭》传奇。寻客燕台，亡友毛玉斯谓排场近熟，因去李白，入李泌辅肃宗中兴，更名《舞霓裳》，优伶皆久习之。后又念情之所钟，在帝王家罕有，马嵬之变，已违夙誓，而唐人有玉妃归蓬莱仙院、明皇游月宫之说，因合用之，专写钗合情缘，以《长生殿》题名，诸同人颇赏之。乐人请是本演习，遂传于时。盖经十余年，三易稿始成，予可谓乐此不疲矣。

作者: 幽忧国米 时间: 2005-1-21 13:31:12

洪昇《長生殿‧密誓》
; 李昆翰
　洪昇懂得「情之所鍾，在帝王家罕有。」本來，封建帝王、妃嬪成
群，並無愛情可言。但是，在唐明皇身上，罕有的事情發生了，他卻鍾情於一人-「楊玉環」，這是李、楊愛情的特殊之處。洪昇把握了這帝王愛情的特殊處，譜出『精誠不散』的感情活動。這正是全劇的主旨：「古今情場，問誰個真心到底？但果有精誠不散，終成連理。萬里何愁南共北，兩心那論生與死。…」所以，《密誓》這齣戲產生了令人陶醉的愛情溫暖。
　　對於楊玉環而言，這齣戲栩栩如生地表現了她對愛情深沈而大膽的追求。儘管洪昇在表現表現楊玉環這方面的感情活動是有層次、不不深入的，但有一種方式卻始終貫穿其中：就是向衷情的對象傾訴，傷感地傾訴、誠摯的傾訴、大膽地傾訴、扣人心懸的傾訴。愛情從來就是對屈從和奴役的否定。楊玉環的傾訴，也就包含了最基本的平等內涵，就是兩個人都應有承擔維護感情的義務。所以她寧願「若得一個久長時死也應，若得一個到頭時死也瞑」，這是一種焦灼而迷人的呼喚。
　　洪昇在表現唐明皇給楊玉環愛情以溫暖回報時，有一個精神不斷提昇、感情逐漸熾熱的過程。這個過程大致可分為三個階段：由衷讚嘆-傾注柔情-竭力親昵。舉例而言，當楊玉環擔心有「白頭之嘆」時，唐明皇馬上傾注了最大的柔情：「百年好佔風流勝，逢時對景，增歡助情」，「問雙星，朝朝暮暮，爭似我何卿！」柔情編織了五彩繽紛的光帶，使戀人相互依賴產生種種奇妙的幻景。難怪，他們要「焚香設誓」，永不分離。
　　李、楊愛情是在「安史之亂」前後這個大背景之下進行的，所以他們的愛情充滿著曲折和痛苦。這裡有作者的譴責，但更多的是同情。因為作者既要表現楊玉環作為歷史罪人的一面，更要寫出她成為歷史犧牲品的一面。因此，洪昇很重視在《密誓》這齣戲裡對相戀情緒的濃墨渲染。不僅創造了迷人的愛情氣氛；而且有潛在的結構作用。並指出相戀的愛情與其說是一味的卿卿我我，倒不如說伴隨有自然性嫉妒和痛苦性煎熬的愛情更值得留戀。
　　《密誓》是安排在七月七日牛郎織女在天河相會的夜晚。洪昇這樣巧妙的安排，使得愛情彷彿是在理性與非理性的小徑上作富有浪漫色彩的、神話般的漫遊，使其更具迷人的魅力。整齣戲最玄妙、迷人之處，當是連天上的牛郎織女看到了長生殿上唐明皇、楊玉環焚香設誓的恩愛感情。儘管他們劫難將至，但也能為他們月宮再度相逢出力。這樣，使天上、地上融為一體，使「戀比翼，慕並枝」生騰起浪漫、想像的翅膀，為他們「願生生世世情真至也」的愛情高奏令人心醉的頌歌。其情正如《秦觀‧鵲橋仙》所云：
　　纖雲弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗渡。金風玉露一相逢，便勝卻人間無數。
　　柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路。兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮。
　　可見，《密誓》這齣愛情劇是《長生殿》的關鍵。洪昇不僅寫出楊玉環追求愛情的必然歸宿，也道出唐明皇今後長年思慕的感情基礎。在結構上起著雙重的藝術功能。

作者: sandrayu 时间: 2005-1-21 13:32:24

妹子我又看见你了哈

作者: 幽忧国米 时间: 2005-1-21 13:33:22

第一节体育课我不去了~~~~~~~~~~~~~