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标题: [转帖]赵飞燕与女人祸水论 [打印本页]

作者: 流水落花 时间: 2007-10-29 18:53:37 标题: [转帖]赵飞燕与女人祸水论

赵飞燕是西汉年间受宠于封建帝王的妃子,据传赵飞燕因擅长歌舞,在盘中跳舞时若翩跹的飞燕般美妙,且因她身体纤弱故人皆云赵飞燕.
赵飞燕原是民间极平常的女子,能成为妃嫔也纯属偶然,一天汉孝成皇帝因心血来潮“微行过阳阿主家,悦歌舞者赵飞燕,召入宫,大幸;有女弟,复召入,姿性尤醲粹,左右见之,皆啧啧嗟赏.有宣帝时披香博士淖方成在帝后,唾曰‘此祸水也,灭火必矣!’”(司马光《资治通鉴》第三十一卷),大约女人祸水之说,正是始于此的罢.
披香博士淖方成唾赵飞燕是红颜祸水,也许自有他的道理,因为自孝成皇帝宠幸赵飞燕姐妹俩后,就整日沉溺于酒色而荒废了朝政,最后在其死后十多年就被王莽篡位,而赵飞燕也落得自杀身亡的可悲下场.
女人祸水之说大多是说红颜迷惑君王以致亡国的事例,如《史记.周本记》: “褒姒不好笑,幽王欲其笑万方,故不笑.幽王为烽燧大鼓,有寇至则举烽火.诸侯悉至,至而无寇,褒姒大笑.幽王说之,为数举烽火.”周幽王为了博得美人一笑,竟不惜点燃烽火戏弄诸侯,不亡国那才叫怪,对于众多祸水亡国之论,也有人将西施也归于了此类,我们暂且不论亡吴国者,西施是否陷了恶名,单就论女人祸水又亡国论在中国的历史上是早已有之,在我个人看来,它不过是封建统治者为亡国寻找借口罢了.
史家班彪对孝成帝与赵飞燕的评价就难以服人: “成帝善修容仪,升车正立,不内顾,不疾言,不亲指,临朝渊嘿,尊严若神,可谓穆穆有天子之容者矣.博览古今,容受直辞,公卿奏议可述.遭世承平,上下和睦.然堪乎酒色,赵氏乱内,外家擅朝,言之可为於邑!”在班彪看来, 成帝什么都好,就是赵飞燕这祸水不好.
岂不知有果必有因,孝成帝还是太子时就非常好色,就算他没遇到赵飞燕姐妹这一祸水,以他的禀性,也一样能遇到王飞燕;张飞燕,而且即使在成帝身边有贤德的许皇后,还有被太后赞之为: “古有樊姬,今有班倢伃.”的贤惠的妃子,一样也不能规劝和阻止成帝被祸水所浸,从此点看来,美女纵然不是祸水,但若有了君主好水之心,那美女就能变为祸水也一样能祸国!
钱钟书先生对女人祸水论有相当深刻的论述(《管锥编》): “美女常为权势者所垂涎,是统治阶级内部争夺的重要焦点之一,甚至成为兴兵战乱的导火引线.故中外古今不约而同出现了‘有貌即无德’,妒美成为贤惠,美丑颠倒;仇美贱女数千年的流行观念.为何从无‘俊男祸水论’?因生产力不发达的父权,宗法社会,操口诛笔伐之权的,都是男人为代表的统治者(并非所有的男人).”真是论述得相当的精辟.
所以,我可以下结论说:美丽的女人与祸水并无必然的联系.
清代张问陶赋诗《美人篇》亦曰:

美人实无罪,
溺者自亡身.
佛罪逮花鸟,
何独憎美人?

作者: 幽忧左 时间: 2007-10-29 20:15:21

外表的美丽更重要是内心的善良。。

作者: yysea 时间: 2007-10-29 20:44:56

女人祸水？根源还是在男人自己吧

作者: 朵々 时间: 2007-10-29 20:52:52

她的体重是我一直羡慕的

作者: 流水落花 时间: 2007-10-29 20:57:20

女人的祸水，那就是男人的虚荣

作者: 朵々 时间: 2007-10-29 20:58:06

男人都很虚荣的，恩恩

作者: 流水落花 时间: 2007-10-30 09:32:32

当然不排除女人故意利用桃色陷阱的

作者: 朵々 时间: 2007-10-30 13:16:30

恩恩，男人明知是陷阱还是往下跳

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