[转帖]关于『异域镇魂曲』中的『邪恶之书』

云无常定

关于『异域镇魂曲』中的『邪恶之书』

Grimoire of Pestilential Thought（邪恶之书）

出处：BFClan by:『peryton』

1. 要提防你身边的人。绝对不要完全信任他们，也绝对不要与他们分享而稀释了你的力量。我知道很多帝王就是这么做了，而我不希望你因此承受同样的噩运。

2. 如果他们要求友谊，就让他们自己证明；光说不练是不行的。如果他们真的够朋友，他们应该甘心为你而死。

3. 不要表现软弱，不要承认错误，不要显得犹豫不决。这些事会告诉别人你没有把握；不稳的石头是会被推倒的。

4. 当心怜悯。背后是挡不住刺客的刀子的。

5. 当心对于爱的一般认知。爱常常必须是残酷的，才能超越单纯的情欲境界。

6. 要认识到你有使命，与那些眼光狭窄的愚人和弱者有别。只有如此才能赋予你权威，能够走向别人所不敢去的地方。

7. 有两个秘密使人变得伟大。其中一个是绝不揭露你所知道的一切。

8. 要变得有能力，你必须愿意牺牲：无论是你自己的一部分，或是你所珍爱的事物。能力是一种交易：有付出才有获得。

9. 荣誉和美德是毁掉一个人、毁掉灵魂的概念。它们只是驱使人走向怪异和死亡的抽象东西。要对自己诚实，只顺从你自己的意思。

10. 不要容忍伤害了你的人继续活着，这么做是招认自己的软弱。

11. 人的灵魂是情感之海。人们常常为了理出这些情感的次序而奋斗，但却是错误的次序。人的自然状态是混乱的，这是你应该屈服接受的状态。

12. 要知道怜悯的意义，把它用在对你有利之处…但不要实践它。

13. 让别人恐惧，唯有恐惧可以掌管一个人。没有任何别的事物能留下更深的伤痕。

14. 把微笑和友谊的援手延伸给你的敌人。当他们紧握着你的手时，用你另外一只手中的匕首打击他们，否则他们毫无疑问也将如此对待你。

15. 记住，你可以除去任何你发现令你讨厌的东西。你只需要有决心。
———————————《邪恶之书》FIN—————————————————

以下，来自：艾哲雪

就如同只把《异域镇魂曲》当成一个游戏那样，仅仅地把《邪恶之书》中的内容看成是“偏激的建议”是不可取的。

在我看来，它是对现实中某些人的丑恶行为的揭露和批判——“某些人”是指哪些人？可能是黑暗中言污行淫的渣滓，也离不开灯红酒绿纸醉金迷中的商人和冠冕堂皇道貌岸然的政客。

神明的法典上记载着他们犯下的罪行，但往往只有神明才能审判和惩罚这些恶人——很不巧，我已经不再信任任何神明了。
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㈠『要提防你身边的人。绝对不要完全信任他们，也绝对不要与他们分享而稀释了你的力量』

为什么“身边的人”是“必须提防”的？为什么“旁人”总是不能被“完全信任”的？为什么“自己的力量”是“不能分享”的？

因为恐惧自己会被利用？恐惧自己信任的人利用自己的信任？恐惧分享自己力量的人利用自己的力量？

这些恐惧的根源是“利用”这一行为。“利用”一词的感情色彩模糊，重要是因为它经常被用在“人”和“物”两种属性不同的客体上，我们有足够的理由认为“利用”仅具有自然性的“物”是一种合乎情理的改造世界的行为，而“利用”有感情思想独立人格的“人”则是极为不厚道的。

同时，我们不要忽视“利用”的主体……毫无疑问，同样是“人”，就是我们自己——用极端的眼光来看，人与人之间很多行为都可以称为“利用”，但我们的思维一直在极力回避这一想法的出现，表现在语言上就是我们拥有很多用于取代“利用”一词的词语，用于描述和阐释人与人之间的各种行为……没错，我们都不是走极端的家伙，在日常生活中，我们都是这些替代词的使用者，我们明白哪些行为不是我们所能接受的“利用”行为，我们的意志不允许我们被人“利用”……同时，我们在提防“他人”。

是啊，多么可悲……然而，我们能够替我们之外的什么人作出保证“他绝对不是一个会利用朋友的人”呢？在这种尴尬的情况下，我们能为自己作出这一保证么？

自亚伯和该隐兄弟互残以来，人类就背负上了从背叛的原罪中诞生的惩罚——我们长久地不能去真正地了解一个人的内心世界，同时我们必须表现得“尽可能的不自然”，用来掩饰自己的内心、欺骗自己，让自己逐渐混淆自然与自我强迫的界线，用来让自己能够在这惩罚下得以“生存得舒服一些”——虽然我们早就忘记了什么才是真实的“舒服”。

什么是真正的“舒服”？抱歉，我在拥有记忆后大概就忘记了这些。现在我凭借着印象只能这样形容：你怀抱着一只小猫，温柔地抚摩着它，你知道它永远不会侵犯你——在任何方面，同时认为为它提供可口的食物、温暖的住处和真心实意的爱护，是你应该做的；同时，这只小猫认为，在享受你为它提供的这些物质条件时，自己有必要让你能够在它身上持久地享受这种舒适感，并且自己也陶醉在这种舒适当中。

真诚、信任、给予与回报——双方可能都在做出牺牲，但双方的牺牲让彼此得到了补偿……

不幸的是，在思考这一问题时，我只能用宠物而不是我们自己来作出回答。
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㈡『如果他们要求友谊，就让他们自己证明；光说不练是不行的。如果他们真的够朋友，他们应该甘心为你而死』

抛开“邪恶之书”所谈的“友谊”，我们所能从这句话中读到的是“回报先于付出”论。很显然，这就是自私，而自私者是不配拥有“友谊”的——我所说的是“不配”而不是“不能”。

这个世界的中立（自然）属性已经被人为地打破了，人类在试图建立自己的“秩序”的过程中遭受了自己制造的挫折——因为人类总是犯着这样的错误：在理想主义的驱使下完成自己向现实主义的过渡。在这个过程中，人会发现自己不同于自己想象中的模样，然后背叛自己理想中对自己形象的认知，最后自甘堕落，屈服于本我的意志——在这一个错误反复重复数千年的作用下，我们把自己推到了一个尴尬的境地——中立（自然）属性被打破，无法还原，我们自己在有序和无序间挣扎，找不到安身的地点。

也只有在这个不残酷也不美丽的尴尬世界中，我们才能写出“‘不配’而不是‘不能’”这种本应是自我矛盾却在这里可以和谐的文字。

当友谊能够被自私者利用时，对友谊的背叛必将催生对友谊的绝望。

但我依然信任着我的朋友们，每天我们都以各种语言问候调侃议论着，从未想过其他的东西，包括牺牲和利益——也许这未经社会加工的单纯的情感不能被称作“友谊”，也许那些被社会打磨过的情感才不是友谊——我不知道，我很疑惑，甚至疑惑我一个未经历或者说认为自己未经历或背叛的傻孩子是否有资格谈论“友谊”。

云无常定

但是一个经历过尴尬的人总会谈起世界的尴尬。
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㈢『不要表现软弱，不要承认错误，不要显得犹豫不决。这些事会告诉别人你没有把握；不稳的石头是会被推倒的』

在承认“别人”的客观性的同时否认自己是不厚道的。

在很多文学作品中我们都能读到那种飞扬跋扈的懦夫形象，他们经常用傲慢来掩饰自己的软弱。傲慢是一种态度而不是一种性格，将两者颠倒者的人格是一定有问题的。

同时，我们还能在各种作品中（我接触的比较多的是日本卡通）见到那种不正经的大叔形象，说实话我是非常欣赏这种形象的，而且在潜意识中总试图让自己向这种形象转变。这类大叔的个性表现为很多种，从好色酗酒到经常挖鼻孔喊肚子饿无奇不有，但归结到一点就是不正经仨字。这类人物的魅力在于他们内心中总是充满着梦想，总是在关键时刻认真对待生活——他们往往有着沉重的过去或黑暗的经历，但他们总不会主动对人诉说。在生活中他们总是能给人带来轻松和笑声，虽然表现得不太可靠事实上却是可以信赖的伙伴——在面对一些人时，真的不能表现出内心的真实模样，否则只会给对方带来疑惑甚至伤悲，当自己无法回避真实的自己时，就要努力回避开这种场景。

我总是无法控制自己目光中传递的感受，不知道自己什么时候会突然感到悲哀。我一直认为自己的这种目光无法给别人带来快乐，也不想就此为别人提供谈资，因此我经常戴着压低帽檐、靠阴影遮住眼睛的帽子，不仅仅是为了防止脆弱的双眼被强光刺伤，更是为了不让别人接触到我的目光。

同时，就像我刚写到的那样，我在生活中努力让自己表现出那种不正经，并非是为了掩饰自己的真实，而是真心地希望人们本来就短暂的快乐心情不要因我而受不好的影响。

当然，我说这些并非是表明我支持“邪恶之书”中的观点，我和它说的完全就是两回事……
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㈣『当心怜悯。背后是挡不住刺客的刀子的』

无需多言，当怜悯被不配享有怜悯的人利用时，怜悯的人就会对怜悯感到犹豫。
同理，背叛人性者总会令人对人性感到疑惑，虽然人性本身就应当是发光发热的。
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㈤『当心对于爱的一般认知。爱常常必须是残酷的，才能超越单纯的情欲境界』

我们是因情欲而去爱上一个人么？我们应该用情欲去爱一个人么？也许爱情本身不会有年少时我们所想的那样美好和理想，但这并不意味着它就是残酷的。
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㈥『要认识到你有使命，与那些眼光狭窄的愚人和弱者有别。只有如此才能赋予你权威，能够走向别人所不敢去的地方』

对使命的曲解让这句话拥有着很强的误导性，毕竟邪恶这东西总有着很强的诱惑力。
使命不是用来区别愚者与智者、强者和弱者的标志，也不是获取权威用的手段和途径。毫无疑问，使命能够使你走向别人所不敢去的地方，但在你坚定地迈出第一步之前，首先要考虑使命本身的意义，以及你的前进的目的。
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㈦『有两个秘密使人变得伟大。其中一个是绝不揭露你所知道的一切』

人总是不愿去崇拜他们已充分认知的事物，神秘感有时真是美的源泉……让我们想想摄象头普及前朦胧的网恋……
如果认为“伟大”比“亲切”更能突出人格魅力，那保持这种“一切不为人所知”的神秘感当然有道理。
但是，能做到这点的人真的存在么？不要做无谓的挣扎了。
自己的秘密和自己所知晓的秘密，不是全部都要可悲地带到坟墓里的。
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㈧『要变得有能力，你必须愿意牺牲：无论是你自己的一部分，或是你所珍爱的事物。能力是一种交易：有付出才有获得』

只要愿意付出时间和精力，一样能得到能力。这同样是交易，不过时间不是在任何时候都象征着青春，精力不是在任何时候都不能释放，他们经常被合理地用于锻炼个人的能力——还是那句话：只要你愿意。
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㈨『荣誉和美德是毁掉一个人、毁掉灵魂的概念。它们只是驱使人走向怪异和死亡的抽象东西。要对自己诚实，只顺从你自己的意思』

美德是为了社会而不是自己。荣誉是社会给予美德的分享者的奖励。
“对自己诚实”被“邪恶之书”曲解了，“邪恶之书”的本来意思是“屈服于自己的欲望”。
怪异与死亡，是所有的欲望的奴仆们同样享有的东西。
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㈩『不要容忍伤害了你的人继续活着，这么做是招认自己的软弱』

……这就是游戏世界的规则了，比如在DIABLO这种非我即敌的游戏里，我就从不承认自己的软弱……只要我有足够的血瓶……
如果哪位能把这搬到现实中来，请受在下一拜……然后？自裁吧……
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Ⅺ『人的灵魂是情感之海。人们常常为了理出这些情感的次序而奋斗，但却是错误的次序。人的自然状态是混乱的，这是你应该屈服接受的状态』

否认理性并不是什么好事，虽然理性本身经常意味着保守，但它并不表示人类不欢迎每个健康地降生在世界上的生命。
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Ⅻ『要知道怜悯的意义，把它用在对你有利之处…但不要实践它』

综合㈡与㈣，我有理由认为我不必在此再说什么。
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⒀『让别人恐惧，唯有恐惧可以掌管一个人。没有任何别的事物能留下更深的伤痕』

除非“掌管”一个人是您的需要，否则没必要给人带来恐惧。
不是每个人都希望被“掌管”，很幸运，也不是所有的人都想去“掌管”别人。
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⒁『把微笑和友谊的援手延伸给你的敌人。当他们紧握着你的手时，用你另外一只手中的匕首打击他们，否则他们毫无疑问也将如此对待你』

除非你认为你拥有敌人，否则不要过问。
没有永恒的敌人，尤其是在我们都是生活在同一世界的环境中，这一道理就更加适用。
不幸的是，生活在同一世界中的我们并不完全懂得这个的含义。
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⒂『记住，你可以除去任何你发现令你讨厌的东西。你只需要有决心』

除去任何东西都是要讲技巧的，直到现在，天真的我还坚持认为一些不良风气和社会大背景的尴尬局面总会随时间的流逝而消失。
于是我的技巧就是积极地等待下去，记录自己的想法，让更多人看到它，通过自己微不足道的力量去创造自己认为很有价值的改造。

云无常定

<P>作者：我就是OIQQ</P><P>出处：晶合后院</P><P>相关游戏：『异域镇魂曲』</P>

国米地韩国饭

<P>　啊．对不起撩．没玩过异域镇魂曲．．．</P><P>　　　不过楼主这种游戏精神．喜．</P>

云无常定

<P>完全没人顶，晕</P>

solomon242

<B>以下是引用<I>国米地韩国饭</I>在2005-8-23 14:37:20的发言：</B>

<P>　啊．对不起撩．没玩过异域镇魂曲．．．</P>
<P>　　　不过楼主这种游戏精神．喜．</P>

我也没听过的

国米地韩国饭

<B>以下是引用<I>云无常定</I>在2005-8-26 21:49:29的发言：</B>

<P>完全没人顶，晕</P>

　　建议写些大众点地游戏文学．．．