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发表于 2005-2-18 03:21:49 |只看该作者 |倒序浏览

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寂寞有品
我总以为，寂寞是有境界的。  　　一等寂寞，应该是"高处不胜寒"的那一种，此有三味曰：酸，甜，辣。  　　
酸，这是对寂寞最明智的处理方式。也就是说，逃来逃去，知道逃避不了，那就只好接受了。
　　有点不甘，但又只能认命。代表人物要算钱钟书了，"躲进小楼成一统，管他春夏与秋冬。"他坦然接受寂寞，只管做自己力所能及的事，当然也是最喜欢做的事。寂寞，人生百味嘛，这份选择，多多少少有无奈的成分。但时间长了，经历多了，自然也会在寂寞中寻找到乐趣，到了一定界境，还能从酸中品出甜的味道来。曹雪芹在寂寞中挣扎，历经世态沧桑，尝尽人生百味，化寂寞为力量，写下辉煌巨著>，自言是"满纸荒唐言，一把辛酸泪，个中滋味，有岂是一个"酸"字了得？

　　张爱玲女士，也是一位智者，她只写她熟悉的人和事，面对浇漓世道，她漠然处之，我行我素，寂寞也须是她不太甘心，但又是最好的选择，"成名要早呀，趁着年轻时"，最后，她成功的找到了自己的位置，也圆满的完成了她的使命。我想，她的一生，特别是在她的晚年，在寂寞里，她应该是快乐的。  　　
甜，这是处理寂寞的最高境界。也就是说，寂寞是他们主动和刻意的选择。世人在逃避寂寞，而他们却在努力追寻。代表人物要算道家和佛家了。无论是大隐于闹市里的隐士，还是小隐于山林里的隐士，或坐如槁木，“水月通禅寂，鱼龙听梵声”，或神游太极，“松风吹解带，山月照弹琴”。对他们来讲，落个六根清静，才能达到极乐世界。换句话说，寂寞是最求之不得的心态。当然，高人的世界，我们是无法想象的，但我们都知道，他们喜欢寂寞。
　　辣，这是面对寂寞最有力的回击。也就是说，面对寂寞，不是逃避，也不是迎合，而是迎头通击。他们往往是"那有时间去寂寞"，而有时为了救世济人，必须面对另外一种寂寞时，他们又往往抱着"我不下地狱谁下地狱"的悲壮，犹如鲁迅先生云："沉默呀沉默，不在沉默中灭亡就在沉默中爆发".这些人很多，所有为社会，为人类，为理想，曾经的和正在奋斗不息，战斗不至的伟人志士们，都是最好的例证。  　　写到这儿，我又不禁想起了梵高，他对艺术的痴爱，到了无以复加的地步，正如他如说：“为了它，我拿自己的生命去冒险；由于它，我的理智有一半崩溃了；不过这都没关系…”，他太在意艺术了，他太苛求自己了，可没有人能够理解，没有，一个也没有，那个世界，那些世人。在无边无际的寂寞里，他愤怒，痛苦，甚至疯狂，不如此，已无法表达他极度激烈的情感。他的画，特别是到了后期，画里的色彩，透视、形体和比例都严重地夸张和变形，我想，不但是他的画变了形，他的世界也变了形，不，是他认为这个世界变了形。他的超前，他的深刻，当时是无法得到认可的。于是，在他创作的高峰期，他却疯了，最终，在狂乱中，草草了却了自己的生命，也须那是他认为的最圆满的结局。与其说是寂寞毁了他，到不如说是他主动选择了寂寞这把利刃。  　　一等寂寞似雪，是妙玉沏茶用的梅枝雪，是“只落得的白茫茫大地一片真干净”的天意雪。此等景致，只有赞叹，只能欣赏。  　　　　　　　　　　　　　　　　　  　　
二等寂寞，算是那种叫做"帘外雨潺潺，春意阑珊"的。此种寂寞是文人的寂寞，也几乎是文人的专利。具有纯粹而正宗的"小资产阶级情调".它也有三味，曰：梦、酒、泪。  　　梦，自然数李后主的铭骨。他的寂寞是小楼吹笙玉彻寒。梦是最好的寄托。也是唯一的寄托。这类寂寞，都是那不得志，挺郁闷的主儿。楼头残梦也好，片时春梦也罢，不同的人，不同的景，但"别是一番滋味在心头"的心情却是相通的。  　　酒，当然是李太白的潇洒。　"五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁".何等气魄，然而，无论是他的花间锡壶，还是席前金樽，斗酒十千也罢，浊酒一杯也好，最终也只是"举杯销愁愁更愁".好在是，"古来圣贤皆寂寞，唯有饮者留其名"，他确实做到了，但这是他真想要的吗？
  　　曹孟德的"何以解忧，唯有杜康"，李居易的"三杯两盏淡酒"怎敌他，晚来风急“，李商隐的"心断新丰酒，销愁又几千"，苏东坡的"人生如梦，一樽还酹江月"等等，酒已演化成一种道具，即兴在诗歌的舞台上演释自己的心情，如此"无言谁会凭阑意"，便纵有千种风情，也只能付诸于浊酒当中了。  　　泪，要算是林黛玉的销魂。那水做的骨肉，她的寂寞，当然要以香泪相拌，才塑出一个天上掉下的林妹妹。葬花焚稿，几人懂得她的那份冰清玉洁的孤傲和那份郁郁的寡欢？都知道"无情不似多情苦"，也明白"闲愁最苦"，可又有几人不动情呢，满腹愁肠，脉脉此情也只能向自己诉了。当然，落泪不是女人的权利，在中国的古代，男人，尤其是文人，落泪不是懦弱，而是多情的表现。当年，堂堂省级官员白居易，面对一位天涯歌女，不就一把鼻涕一把泪，上好的青布衫不都湿透了吗？曹雪芹的"一把辛酸泪，满纸荒唐言"，苏东坡的"相顾无言，唯有泪千行"，不都是在寂寞中渴求理解，感叹人生而落下潸潸清泪吗？  　　二等寂寞似沙，吹不同的风，成不同的形。那起伏不定的沙丘，也是绝美的景致。只不过，有时要当心硌了你的牙，迷了你眼。  　　　　　　　　　　　　　　　　　  　　
三等寂寞，则是"小人常戚戚"的那种，也就是我们这些俗人的寂寞了。也有三味，曰醉，困，愤。  　　
醉，不等同于前人的酒了，他们的酒，也醉，但只是酒不醉人自醉的陶醉。俗人排除寂寞，是麻醉，是迷醉，不但可以是酒，是烟，是赌，是抽，是剽，也能是迪吧，网吧，酒吧等等诸如此类的。我看到过一个很怪的现象，那就是很多十六七的少男少女，抽烟的甚多，而且很凶，很多人都有与他们年龄不相称的烟龄。问为何要学抽烟，答曰："寂寞呗"醉，既是逃避寂寞，也是排除寂寞。
  　　困，自然是那些自怨自艾，楚楚可怜的小姐们或者先生们者。为寂寞所困，大多介于自愿和不自愿两者当中。一方面，不愿意寂寞，另一方面，寂寞又是一面旗帜，以此宣扬自己特立独行的个性。他们相信"寂寞让我如此美丽"，君不见，多少人打着这面旗帜来作秀，知道现代什么叫酷吗，装作自己很寂寞的样子就行了。  　　有时候，我们通过寻找爱情，来逃避寂寞。可又常常为情所困。在此，我想讨论一部精典的爱情影片：＜＜魂断蓝桥＞＞，整部电影荡气回肠，催人泪下。浪漫的情节惹得少男少女想入非非，也以此为标准，寻找，演绎自己的爱情故事。其实，一见钟情的爱，只属于那个雅致的年代。可那个时代已经一去不复返了。这里，我主要要讨论为什么玛拉在订婚当晚要逃跑。我想，她就是害怕寂寞。试想，即使最终克罗宁知道了事实，也不在乎，他的家人也接受她，但也必然会在她周围形成一个无形的屏障，那样，她必然会很寂寞，困在寂寞的包围里，滋味是很不好受的。可是逃到天涯海角，能躲过克罗宁的视线，又怎能逃掉寂寞的围追堵截，逃掉一种寂寞，又坠入另一种寂寞，最终，也只有消失到一种无知的寂寞世界里。  　　
这是一个悲剧，爱情的悲剧，绝对的悲剧。不可能有任何的假设，结局只能有一个，如果玛拉相信爱情的话。玛拉无法忘记从前，更无法做到超然。这是这个世界的悲剧。  　　
说到电影，我还想提一位明星，周星驰。他是困在寂寞里的一个极致。象大多数年轻人一样，我也特别喜欢周星驰的影片。他个性的“无喱头”夸张表演，是对喜剧一种全新诠释。据说，就这么一位大喜剧明星，在现实生活中，却是不苟言笑，甚至有些木讷。我想，那是因为他很寂寞的原因。他的电影虽然在票房上取得了巨大的成功，但至今在表演上却得不到层面上的肯定，这对一个演员来说，也须是最大的讽刺。他说过，这个时代，需要英雄，也需要小丑，我就是那个小丑。话里头，有着无尽的心酸和难言的无奈。他曾说过他最崇拜的是卓别林，但与大师相比，无论是时代背景，文化氛围，还是个人经历，自身素质，他都无法达到大师的高度。大师的那个时代，是一个构筑崇高的年代，而他却总是在解构崇高。他知道他就是一个小混混，小人物，他能演好这样的人物，但却又无法再上升一个高度。他不想总是做一个小混混，可他不知道如何做。没有底气，所以他很郁闷，很孤独，也只能困在寂寞里。  　　
愤，寂寞有很多的原因，有一种很特别的是自我保护意识过强的缘故。这些人往往不考虑如何体谅别人，理解社会，而只是一味埋怨，以为社会和世人独不容他，看谁都不顺眼。这种心理偏执不但造成个性的异化，严重的还会走上极端的道路。这实在不是"寂寞惹的祸".
三等寂寞似水，也许是一弯清溪，一潭碧水，也可能是一道清渠，一波秋水，甚至是泥水、死水、臭水了。关键就要看你的造化了。  作者：[寂寞如雪]