一个偏见

行在阳秋

偏见有时也是美丽的花朵，是思想的放假，假若一个人终日持论只是公正严肃正儿八经，这就犹如足球比赛中没有乌龙球、日常生活中没有星期天一样乏味无聊。偏见虽不能长存于理论之大雅之堂，犹可以存于理论世界之旮旯角中，或博人一笑，或自觉不自觉地对所谓“真理”做出某种意义的修正和完善。从这个角度来说，人不可无偏见。

     最近中华民族百年一遇的北京奥运会激战正酣，开幕式震惊世界誉满全球，截止到廖辉力拔山兮，现在中国军团已经盘下13块金灿灿的金牌。此时此刻，民族自豪感无限上升的我，一个偏见油然而生：设若西方文明没有在近代征服世界并秩序于全人类，而由中华文明的生活方式和文化理念作为世界的统治秩序，人类的发展是不是会更顺利，人类文明的前景会不会更好？

     诚如英国史学家诺曼戴维斯所言，西方文明是一个笼统而不精确的概念，但大概而言，西方文明的主体是欧洲，外延扩大到大洋洲、美洲、非洲。另外，西方文明和东方文明，是绝对互相外在的，自近代、甚至可以说自1840年以前，东西方是几乎相互隔绝的。我们可以说，中国文明抑或可以说东亚文化圈是最外在于西方的，是和西方文明最相异的。所以我想大概可以说，除却玛雅、印第安文明和非洲原始文明等中断夭折的文明，世界文明只有这两大体系：西方的、中国（东方）的。我们可以举出很多非西方的古老文明，例如埃及、波斯、印度，但是它们不一样，他们很早就和西方糅合在一起，唯有中华文明和其连带的朝鲜、日本等周围地区，是自古与西方几乎无涉的，两种文明和文化的差异最大。

     西方人是怎么看待他们的文明的呢？他们始终以“西方中心论”自居，西方文化自古是有上帝的，现在中国那么一大块地方，那么大而富强，却不归上帝管，圣经没有说过，上帝也不知道是怎么回事，这么一个中国往哪里摆，成了问题。西方人聪明，黑格尔有一本书叫《历史哲学》，这本书第一章就是中国，他论述说最前面、最古老的就是最低级的、最差的，这样一来，西方中心论就站住了脚。后来西方文明自工业革命以降，使用现代科学技术即坚船利炮，征服乃至于统治着全世界，直至现在仍然是世界文明的主宰。

    西方文明是什么？全面的概括恐怕要写一本书。我的感觉，西方文明就是以宗教、血腥、弱肉强食、竞争、“适者生存”等理念和概念的集合。在西方文明中，充斥着征服、决斗这样表示人与人之间激烈冲突的字眼。整个西方文明，就是人类互相争斗、互相竞争的写照。自古以降，西方的历史就是断裂的、不连续的，总是伴随着国家的分裂、部族的灭亡、语言文字的嬗变，西方文明在血与火中不断涅槃生长，人与人之间的征服，乃至于人试图征服自然，到了近代终于以科学技术和工业革命征服世界。而中华文化呢？宽容、包容、“和为贵”、兼收并蓄、海纳百川、内圣外王、天人合一。我以为中华民族最大的可贵就在于包容，就在于和谐，不仅是人与人的和谐，更是人与天的和谐。独特的儒家文化倡导的一系列文化特性和民族特性，早已深深植入中国人骨髓。中华文化以人文主义和人本主义为特点，从不以宗教为主导，虽然竞争、流血很难避免，但中华文化从不以流血冲突和残酷竞争为主导，中华文明从来不醉心于所谓“征服”。我们用象形文字和非常自由松散的语法包容各个民族，凡使用汉字为书面语言者就是中华民族，使我国成为世界上最大的民族熔炉。西方是民族征服、灭绝，我国是民族融合。西方信奉统一的宗教，后来对宗教的不同理解导致各种极端主义和血腥战争。而我们中国是世俗社会，不允许宗教支配国家、支配政府，故能包容各种宗教、任其发展。宗教和语言是民族国家的基础，如果用彼此相异的文字来拼读各地的方言，如果大家为神的教义争执不休，中国会分裂成多少个彼此仇视的国家？相比国学宣扬的仁爱文化和中庸之道，西方极端的民族主义、宗教主义和帝国主义岂不是野蛮？

    正如奥运开幕式展现的一样一个“和”字，我以为中华文化，始终是一种和谐的文化，是一种最适合人类之间发展、人类与自然共同发展的文明。不错，西方的近代科学技术的确比较先进，也的确提升了人类的生活档次和水平，但它造成了两次世界大战，造成了人类之间更深更远的冲突，造成了人类与自然的严重对立，造成了严重的环境问题、生态问题，或许，人类将因西方文明而走向灭亡。而中华文明，源远流长，成为世界唯一延续至今不中断的文明，自有其特性决定：那就是和谐、宽容、开放。历史上中华文化虽历经血火，却始终绵延，就是有这种内在的文化体系在。我们看到，不论是北魏还是辽金元清等外族，他们总是自动地融入中华文化体系中，这就是中华文化和中华文明开放、宽容的特性决定的。

    自清末以降，西风日盛，西学日盛。与此同时，国学见弃，国学式微。中华文明大有全盘西化之虞。然而我们绝不能简单地将西方奉为圭臬，正确地认识和阅读西方，发现我们自己文化的特有魅力，才是如今文化取向的正道。我这个偏见以为，中华文化、中华文明必有其特殊价值，将来在人类文明发展中必将执其牛耳。

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..国学...哎...................

DJTAOTAO

自近代、甚至可以说自1840年以前，东西方是几乎相互隔绝的
这句话不敢苟同，班超经营西域时，部分罗马雇佣兵住在西域是一种交流，伊斯兰教传入中国，张骞的丝绸之路，也为中西文化交流提供了一个很好的平台，一直以来，波斯和阿拉伯两大帝国，由于地理位置处于欧亚大陆交界处，成为了欧亚交流的中介，后来奥斯曼帝国壮大，向商人征高税，一定程度上影响了欧亚文明的交融[ecms10]

DJTAOTAO

下面的话楼主说的很好，中国有太极，讲究厚积薄发，这是中华文明的特色，也是主线，勤劳勇敢的中国人，是先勤劳，在财富上有了一定的积累之后才是勇敢，诚如唐朝国力鼎盛，包罗万象，已所不欲，勿施与人，但是有一点也确实要指出，自盘古开天辟地以来，中华文明内部一直有两股势力，一股是农耕文明，一股是草原文明，两者之间发生了好几次重大交锋，各有胜负，至少现在看来清朝的灭亡，昭示着农耕文明的胜利，不过物极必反，我们讲究阴阳互调，草原文明在文化上有其独特性，疆域的辽阔，常年征战，导致其自身文明未取得重大的进步，在其统一中国后，往往为了压制儒士的反抗，采取高压政策，诸如秦始皇的焚书坑儒，元朝的等级制度，清朝的文字狱，可见一斑，这在很大程度上中断了文明的互通和前进的道路，另一方面草原文明的狼性是现在大部分中国人所缺少的，即是血性，看见一件事情，总是以中庸之道论之，全无半点子反抗精神，这个看一下现在的文艺界，即可知晓，一片的沉寂，前阵子国家提出要有正义感，我觉得是狼性，看见一个人在杀戮，你是挺身而救，还是避而讳之？

DJTAOTAO

经济决定政治，物质文明决定精神文明，欧洲文明的扩张性，是由其地理位置和经济因素造成的，一般的欧洲国家只有我们国家的一个省一样大，资本主义的萌芽在佛罗伦萨开出绚丽的花朵，随后波及整个欧洲，第一次工业革命兴起，欧洲中世纪国家的生产力得到极大的提高，原材料的匮乏，导致其寻求海外市场，开拓殖民地，在这当中欧洲国家之间也爆发了两次重大利益的交锋，英荷战争，英法战争，最后英国取得了实质性的胜利，打败了海上马车夫和傲慢的法兰克人，但是欧洲在政治上其实也是追求博弈的，即相对平衡，记得法国将军有一句名言：没有永恒的朋友，也没有永恒的敌人，只有永恒的利益，这是最好的写照，当英国逐渐强大的时候，德意志和俄国也在悄然升起，而英国也不想置法国荷兰于死地，以此来牵制德意志和俄国，只要经济利益得到最大的满足，在政治上仍然寻求欧洲大陆的平衡，其实在和中国爆发鸦片战争之前，英国本不想唤醒中国这头沉睡了百年的雄狮，由于清政府的闭关锁国政策，导致其与华贸易中断，贸易出现逆差，即英国的银子哗啦啦的藏进清政府口袋里，只剩广州十三行作为门户，这对迫切寻求海外市场的英国人来说是一个致命的打击，因为他们认为中国是一个拥有当时世界上最大人口数的国家，市场也应该最大，可是中国的自耕自足，加上极其严重的赋税，极大的打压了中国老百姓的购买力，而英国人固执的认为是我们的港口开放的不够多，最终引发八国联军侵华

[ 本帖最后由 DJTAOTAO 于 2008-8-21 08:57 编辑 ]

行在阳秋

诚然有很多人在研究中西文明交往史或所谓交通史，但我想中国人和西方的联系还是很贫乏的，很有限的，很间接的联系，谈不上充分的互相影响~

流水落花

当代中国给我感觉就是，人才很多，数不胜数，但是拧不成一股绳~

zhengmiao9

拧成一股绳的。。。。就全给一刀子给全杀了

流水落花

大不敬呐~~~~~~

P_Prince

何谓中庸？
车子开得快了，会提醒你——开慢点。
车子开得慢了，会鞭策你——是不是可以开快点？

中庸讲的就是控制论的内容，强调的是矛盾双方的辩证统一：任何想消灭矛盾一方的想法都是错误的，因为没有矛盾事物就不能发展，即使消灭了这一形态的矛盾，另一种矛盾又会自动生成。

天气热了，蚊子多了，真恨不得把蚊子的爷爷的爷爷的爷爷……都x死，可是蚊子会灭亡吗？如果蚊子灭亡了，相关的生物链出毛病了，是否会爆发一个又一个非典，禽流感？