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苏州园林--我的爱 [复制链接]

αβγ

(U12)Esordienti

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发表于 2007-11-25 13:23:25 |只看该作者 |正序浏览

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“上有天堂，下有苏杭”。苏州作为一个可比天堂的城市，自然有他独到的景色。苏州多状元，文征明,韦应物，伍子胥，范成大，沈万三等，一个个江南才子的给了它特有的文化底蕴；苏州的环境优美，安静，小桥流水，特别适合人们居住休息；而苏州的园林，也就是在这个特有的自然和人文的环境下应运而生。
我是一个苏州人，从小就接受江南苏州文化的熏陶，我喜欢这里的人文色彩，喜欢这里的民宅，喜欢这里的园林艺术！
世界遗产委员会是这样评价苏州古典园林：没有哪些园林比历史名城苏州的园林更能体现出中国古典园林设计的理想品质，咫尺之内再造乾坤。苏州园林被公认是实现这一设计思想的典范。这些建造于11～19世纪的园林，以其精雕细琢的设计，折射出中国文化中取法自然而又超越自然的深邃意境。无论是拙政园、留园、网师园，还是沧浪亭、狮子林，无一不能使人感到视觉的享受和心灵上的满足。当你有幸踏入这片静谧之地的时候，你会忘却现实中的烦恼，沮丧，心灵得到自然的释放，在这一刻，你感到人性释放，一种莫名的感觉也由心底冒出，感到世间还有如此协调的事物，其可堪比自然界的灵气，又有自然界所不具有的人文气息。
高考那年的暑假，我是怀着极崇敬的心情去“狮子园”的。早有耳闻，“狮子园”，狮子闻名。但是我相信，只有去过的人才能真正的明白什么到底是什么使“狮子园”能从众多的苏州园林中脱颖而出，到底是什么是“狮子园”闻名中外。确实，园内众多假山酷似狮形，此也即为“狮子园”名的来源。作为苏州古典园林的代表之一，拥有国内尚存最大的古代假山群，有假山王国之美誉。园内假山遍布，长廊环绕，楼台隐现，曲径通幽，有迷阵一般的感觉。假山内外上下盘旋曲折，穿洞越谷宛入迷宫，咫尺之间可望而不可即，只有循山路而行才可出洞。仰观满目迭嶂，俯视四面坡壑，如入深山峻岭，恍惚迷离。由于它原是寺之后花园，所以狮子林假山便是佛的象征，与一般的假山不能相提并论。山腹中空灵曲折，宛如迷宫的洞穴即象征佛的法力无边。公元1703年2月11日清康熙巡游至此，赐额“狮林寺”，后清乾隆皇帝六游狮子林，先后赐“镜智圆照”、“画禅寺”及现存“真趣”等额匾。狮子林内的湖石假山多且精美，建筑分布错落有致，园中最高峰为“狮子峰”，另有“含晖”、“吐月”等名峰。园内多竹，竹间结茅的方丈禅窝，建有“冰壶进”、“玉鉴池”、“小飞虹（桥）”。主要建筑有立雪堂、燕誉堂、卧云室、见山楼、指柏轩、飞瀑亭、真趣亭、问梅阁等。狮子林主题明确，景深丰富，个性分明，假山洞壑奇巧、出神入化、匠心独具，一草一木别有风韵，园内长廊四面贯通，廊壁上嵌有书条石刻，皆为名家书法佳作。也正是这些文人的文化气息的注入，更使人觉得狮子园又有了一种有别于其他园林的气质。正是这种集大地与人文的特有的特质使我对园林的感情从崇敬上升到了内心的喜爱。
苏州园林以小巧、自由、精致、淡雅、写意见长。这与当地苏州人的生性也有直接的关系，苏州人追求人性的释放，古朴，精益求精，所以说苏州园林就是苏州人人格和气质的反映。注重文化和艺术的和谐统一，苏州古典园林宅园合一，可赏，可游，可居，可以体验让人舒畅的生活，这种建筑形态的形成，是在人口密集和缺乏自然风光的城市中，人类依恋自然，追求与自然和谐相处，美化和完善自身居住环境的一种创造。苏州人不需要太花哨的东西，他们觉得艺术来源于生活，艺术和生活可以被完美的结合，事实也证明，苏州人的聪明才智在苏州园林的建造上得到了最完美的诠释。这种游离在艺术和生活之间的结合物，以其独到的思维和方式影响了一代又一代的苏州人。人们爱苏州，是因为它融花园、客厅、厨房、寝室于一体。在这不大的天地里，人们可以找到现世的终极享受和来世的理想寄托。苏州古典园林的重要特色之一，是它不仅是历史文化的产物，同时也是中国传统思想文化的载体。表现在园林厅堂的命名、匾额、楹联、书条石、雕刻、装饰，以及花木寓意、叠石寄情等，不仅是点缀园林的精美艺术品，同时储存了大量的历史、文化、思想和科学信息，物质内容和精神内容都极其深广。其中有反映和传播儒、释、道等各家哲学观念、思想流派的；有宣扬人生哲理、陶冶高尚情操的；还有借助古典诗词文学，对园景进行点缀、生发、渲染，使人于栖息游赏中，化景物为情思，产生意境美，获得精神满足的。苏州古典园林作为宅园合一的第宅园林，其建筑规制又反映了中国古代江南民间起居休憩的生活方式和礼仪习俗。
曾有一理想，如果能休息在园林中那该多好。只是心中有一座园林，在这里，远离世俗，自由自在，畅游在自然和文化中，得到身心的释放

[ 本帖最后由 αβγ 于 2007-11-25 13:42 编辑 ]