“有我之境”和“无我之境”

幽忧国米

在《人间词话》中，只有第三则和第四则两处提到“有我之境”与“无我之境”。
词以境界为最上。有境界则自成高格，自有名句。五代北宋之词所以独绝者在此。
有造境，有写境，此理想与写实二派之所由分。然二者颇难分别。因大诗人所造之境，必合乎自然，所写之境，亦必邻于理想故也。
有有我之境，有无我之境。“泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。”“可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮。”有我之境也。“采菊东篱下，悠然见南山。”“寒波澹澹起，白鸟悠悠下。”无我之境也。有我之境，以我观物，故物我皆著我之色彩。无我之境，以物观物，故不知何者为我，何者为物。古人为词，写有我之境者为多，然未始不能写无我之境，此在豪杰之士能自树立耳。
无我之境，人惟于静中得之。有我之境，于由动之静时得之。故一优美，一宏壮也。


讨论下“有我之境”与“无我之境”吧

gbxdxsdj

<P>这不过只是人们说的一种境界啊</P><P>你也会的  </P>

冰雨剑客

<B>以下是引用<I>幽忧国米</I>在2005-2-1 20:06:34的发言：</B>
5


心如止水要看心境的
越是想越难达到
不如看开点
对着天空笑笑，说不定就会得到平静

偶去修炼道家算了

幽忧国米

<B>以下是引用<I>冰雨剑客</I>在2005-2-1 13:07:58的发言：</B>
的


偶最需要~~~~~~~555555555555

心如止水要看心境的
越是想越难达到
不如看开点
对着天空笑笑，说不定就会得到平静

冰雨剑客

<B>以下是引用<I>幽忧国米</I>在2005-2-1 12:36:41的发言：</B>
]


无我之境只是将自己的感情赋予其他，通过其他表现出来吧，
心如止水？必要的时候还是要的

偶最需要~~~~~~~555555555555

流水落花

在学校论坛上和别人说过这个问题，帖一些主要的回帖来，分析得还是可以的

流水落花

Originally posted by <i>card</i> at 2005-1-18 14:50:
王说：无我之境，人惟于静中得之；有我之境，于由动之静时得之。故一优美，一宏壮也。
风格不同，所以不同的场合适合用不同的意境。
无我有我，其中并没有高下之分吧。
而楼上的例子举得不确，“采菊东篱下，悠然见南山”应该是无我之境吧，以客观的态度叙述，来带出恬淡悠远的意境。

Originally posted by <i>流水落花</i> at 2005-1-18 15:57:
多谢了这么长的诠释
我对诗没什么深刻的研究，也接不上什么话了
无我之境嘛，我还是觉得和心动风动是差不多的

流水落花

Originally posted by <i>鸵鸟丸</i> at 2005-1-18 13:54:
如果把韦应物的“野渡无人舟自横”看成无我之境表现的话，仿照楼上的举陶诗，以陶渊明的“采菊东篱下，悠然见南山”为例，因为“采”菊和“见”南山显然有“我”存在，分明是作者本人。同理，陶的《饮酒》，可以比较明显地感觉到作者的主观情感。但这样理解，根本没有有无的分别，比如“无边落木萧萧下”，说是以物观物，不如说是诗人所观之物。王氏言“人惟静中得之”，诗人在冷静之中回味出来的妙境可称得上无我。所以，陶诗“心远地自偏”算得无我了。

无我，即我不在。纵然自里行间似乎有我之痕迹，但潜伏在一种无意识里的我，骨子里是具有深入人心的力量的。真正写意诗词大师的感染力，来自于对生活之体验，观察，思考，沉淀以及诗意，读者直接进入，以他为我，因此无我。再者，有和无之间也可以仰赖深刻思考，高超语言技巧，以及个人风格等等转化。毕竟“诗言志”也。想想毛氏那首艺术成就堪称最高的《沁园春 雪》，意境算得上颇高了，但其中他独特人格魅力的彰显，充斥字里行间。所以，个人觉得，如果不是刻意追求意境和研究美学，可以不必要过多的考虑有无。

流水落花

Originally posted by <i>card</i> at 2005-1-18 12:42:
窃以为，无我有我指得应该是诗句呈现出来的境界，而不是苦思的过程。比如贾岛推敲两句，平淡叙来，也没有着了痕迹。

Originally posted by <i>流水落花</i> at 2005-1-18 12:58:
是不是说前者是需要在特定环境和特定的心境下才触发，而后者只需要心情到就可以了呢？陶渊明“心远地自偏”是不是属于后者范畴？

幽忧国米

<B>以下是引用<I>冰雨剑客</I>在2005-2-1 12:19:56的发言：</B>
有我之境，为性情中人经常有的情况，无我之境，已经是心如止水的修为了~

无我之境只是将自己的感情赋予其他，通过其他表现出来吧，
心如止水？必要的时候还是要的