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[转帖]清明祭奠的传统功能与现代意义 [复制链接]

流水落花

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邪恶的小正太

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电梯直达

楼主

发表于 2005-4-7 17:10:44 |只看该作者 |正序浏览

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在清明之际各类令人眼花缭乱的祭品即已漫天飞舞，如从传统的纸钱、香烛演变到“豪宅”、“小姐”、“大奔”、“伟哥”等等不一而足，“酒色财气”的意味颇浓，不禁让人感慨社会发展是如此之快。但国民祭祀先人、缅怀前辈的花样变化与推陈出新之“日新月异”，可能会让九泉之下的前人先辈们始料未及与啼笑皆非。
　　众所周知，这种怪诞的祭祖风气业已持续经年，今年大概也不会有多少改观，甚或还有诸多更为“精妙”离奇的祭祖方式继续涌现出来。此类怪象一方面固然说明，当下的物质文明之进步早已今非昔比，人们前后的思想观念亦不可同日而语，堪称“与时俱进”；另一方面，它又何尝没有体现出广大民众的一种精神缺失与文化变异？一种让人忧心、让人不安的精神缺失与文化变异！ 
　　如今的清明节，形式的花哨凌驾于祭祀的实质，喧嚣的场面赶走了思辩的积淀，并让国人残存的记忆从此日益模糊不再健全。《大学》曰：“慎终追远，明德归厚。”这是清明的本义所关与传统功能，也是今人追念先辈的两大精神寄托和现代意义所在。顾名思义，“慎终追远”是对先人一生行状的真切哀思与深情追忆；“明德归厚”则是对先人事功勋业有所了解，并对其高风亮节、嘉言懿行的一种高度感念与诚挚缅怀，继而在此基础上对前辈良好的精神道德与风骨人格等传统美德，加以肯定、继承与弘扬并为后人所受用。 
　　中国有句俗话：“雁过留影，人过留名”。一个人的生前影响与身后泽被所及，小则关乎其家人与后世子孙如何看待他，大则关系到一个国家民族的千秋万代怎样评价他。如果将个人升华到一个集体和整体，或者是提升到一个国家与民族，清明节这种“春秋百年，千载而还”的深刻含义与传统功能依然存在。 
　　今年是第二次世界大战胜利结束60周年，所以今年的清明节又别具特殊的意义。相信广大的国民在深切缅怀自己祖辈先人的同时，也决然不会忘却那些为抵御外侮与侵略而付出宝贵性命乃至毕生身家的抗战烈士和民族英雄，无论其出身背景和意识形态如何，都无损于他们的高大形象与伟岸精神，也不会影响到国人对他们的高度评价与真挚记念。惟其如此，长眠于地下的抗战先驱与民族精魂才能得以安息；惟其如此，我们的国家与民族才不会轻易失去记忆的良知，以及由此带给我们的动力与风向标。 
　　因而，人们也有足够的理由来呼吁：清明节在继续履行其传统功能的同时，为什么不能拓展出一种全新的现代意义，进而让它成为后人纪念革命先烈与抗战将士，以及“南京大屠杀”殉难同胞的又一个特别节日呢？清明节的传统功能与现代意义，小而言之是对前辈先人的追忆与缅怀，大而言之则是对国家、民族过去历史的回顾与省思，乃至对未来的一种瞻望。 
　　清明节实在是一个何等重要的节日，我们的历史记忆与民族传承，因此而不致日渐淡漠和遗忘，乃至可怕的健忘。现在已经有学者开始向政府部门提出建议，“清明节应该成为一个法定的国家节日”。多少史实已经并将继续雄辩地证明，一个对自身历史尤其是近现代历史认识模糊不清，乃至漠视有加的国家与民族，实在很难找到一个清晰的前进方向和一条明确的发展道路。这大概就是今日清明节确有法定化必要的现代意义，及其良好初衷与最大归依所在。(文／吕义国，北京学者 )