养猫养狗已经过时了，强人教你怎么养僵尸！

木头桩子

[ecms11] 安吉丽娜。。。。安吉·················[ecms11]

蓝黑我的生命

[ecms11]  我喜欢第一个僵尸MM，来吸SM下身的血吧

足球浪子

我没进错地方吗
养僵尸

砂之船

第二张是谁来着，看着眼熟。

朵々

[w017] [w017] 這個帖子我發過了耶

砂之船

原帖由 朵々 于 2008-10-22 20:45 发表
[w017] [w017] 這個帖子我發過了耶

肯定是偶来CN之前。[w022]

xx300

僵尸（或写作僵尸）是一种死后经过很长时间却仍然没有腐烂的尸体、变成类似木乃伊。没有腐烂的原因可能是气候或土质的关系，但是现在还没有实物报告。
清朝野史，述异记（东轩主人着）中有出现僵尸的故事，大致是说清朝初年，湘南西边，有一个靠山的小村落，村中一个无赖因盗墓而中尸毒，后虽被一老人救回，但因再度做不当的事，被全村的人打了一顿，再丢在后山草丛中 让他自生自灭。
过了几天，他再来求救，但这次没人愿意帮他。村民们将他打他一顿，然后绑在树上，虽有人出言劝阻，但无人理会。最后他死在树上，晚上村民想将之安葬，但发现尸首不见。
最后他回来杀了全村，村民因被咬而一个一个变为僵尸，一些及时离开的村民在早上回村探望时也惨成僵尸。
起源
僵尸之说盛行于明中叶以后及清朝。清代笔记载僵尸者最多，首推袁枚的《子不语》及纪晓岚的《阅微草堂笔记》，此二书可以说是「僵尸大全」。
湘西赶尸之说
又称移灵，属茅山术祝由科，发源于湘西沅陵，滤溪，辰溪，叙浦四县，在尸体未腐化时由术士赶回乡安葬。赶尸的术士大约三五同行，有的用绳系着尸体，每隔几尺一个，然后额上贴黄纸符，另外的便打锣响铃开路，画伏夜行。天光前投栈，揭起符纸，尸靠墙而立，到夜间继续上路。
亦有人指赶尸者其实背起尸体而行，但由于身穿黑衣夜行，途人便自然看不见赶尸者，以为有行尸。
僵尸别称
据《子不语》及《阅微草堂笔记》所记载，僵尸有三个别名：
•移尸
•走影
•走尸
《阅微草堂笔记》把尸体成为僵尸的原因分成两项：新尸突变及葬久不腐。
尸变概念
1.养尸地，这较为科学。土壤土质酸碱度极不平衡，不适合有机物生长，因此不会滋生蚁虫细菌，尸体埋入即使过百年，肌肉毛发也不会腐坏，有些数据显示尸体的毛发，指甲会继续生长。这种尸体称作荫尸，算是尸体和僵尸之间的过渡期形态，如果不加以处理很快便会化为僵尸。风水学中亦有此一说。
2.坊间流传道家有太阴炼形之法，尸体葬数百年，期满便会复生
3.新死的尸体被邪物/邪气附身
4.尸体吸收了阳气，借人生气而尸变
5.人死之际，魂一散而魄滞
o袁枚《子不语》：「人之魂善而魄恶，人之魂灵而魄愚」魄主宰人身，当魄离开人体，便会沦为恶鬼僵尸。
三魂七魄道家之说
•魂乃阳性神灵，附于人的气，主宰精神思维活动
•魄乃阴性神灵，附于人之形，主宰人的形体活动
尸变之可能性
•人死后殡而不葬
•甚至1950年代香港人仍有家中殓葬和停尸，所以其时社会尸变之说大行其道，如行雷闪电，大肚猫跳过棺材，尸体便会出现异变。
僵尸种类
僵尸是受日月精华影响而变成的妖怪。《子不语》把僵尸分成八个品种：
•紫僵
•白僵
•绿僵
•毛僵
•飞僵
o僵尸能成妖，变魃（或称旱魃）。《神异经》载：「南方有人，长二三尺，袒身，两目顶上，走行如风，名曰魃，所见之国大旱，赤地千里。」变魃僵尸能飞，杀龙吞云，做成旱灾。所以人们每逢旱灾出现，便会四出搜索僵尸，把它们烧成灰烬。
•游尸
•伏尸
•不化骨
僵尸吃人肉，也吸血。《阅微草堂笔记》曾对僵尸的形貌作出描述：「白毛遍体，目赤如丹砂，指如曲勾，齿露唇外如利刃……接吻嘘气，血腥贯鼻……。」
对付僵尸的法宝
收复僵尸器物有以下几类：
1.镜子或八卦。《本草纲目》有提：「镜乃金水之精，内明外暗。」
2.桃枝、桃木剑。《荆楚岁时记》：「桃者，五行之精，能厌服邪气，制御百鬼。」
3.鸡鸣。《子不语》：「鬼闻鸡鸣即缩。」
4.枣核七枚。《子不语》：「枣核七枚，钉入尸脊背穴。」
5.扫帚
6.铃铛
7.易经
8.通书
9.墨斗线
10.石工锥
11.斧尺
12.糯米、米、米筛、赤豆
13.火烧。为终极灭尸方法。《子不语》：「放火烧之，啧啧之声，血涌骨鸣。」

砂之船

介绍几本写得不错的僵尸和盗墓的书来瞧下。
PS：《鬼吹灯》看过了。

xx300

盗墓笔记  茅山后裔  西藏禁书

[ 本帖最后由 xx300 于 2008-10-22 20:56 编辑 ]

伊蓝

青囊尸衣 看多了了吧