[转帖]棍子鲁迅和花瓶巴金

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在中国现代史中，没有一个棍子能象被利用的鲁迅那样有杀伤力。在鲁迅死后，鲁迅成了毛泽东整人的武器。在鲁迅旗帜之下，也就没有什么人能与之对抗了。
鲁迅的思想缺陷就是对对手不仅“一个也不宽容”，而且“痛打落水狗”。这种思想的极端，很容易成为斗争的工具。毛泽东之所以看中鲁迅这面斗争的旗帜，鲁迅思想极端的一面，犹如雷锋“对待敌人如秋风扫落叶”一样语言，注定要成为维护斗争哲学的工具。
鲁迅之所以成为棍子，就是鲁迅晚年有推崇苏俄，推崇血腥的一面。这是鲁迅思考不足的一面。恰恰就是这不足的一面，鲁迅被利用为无产阶级的工具。说得直白一些就是专政的打手。晚年的鲁迅没有认清苏俄社会主义的真实面目，以至于自己以及自己的思想被专制者钻了空子。
得知红军完成长征到达陕北后，鲁迅曾给中共中央拍了一个电报，称红军的事业是中国人民的希望。1936年前后，鲁迅买了一批书籍、怀表、火腿等送给在陕北的中共中央。所以这一切，充分说明了鲁迅对没有认清社会主义革命的危害。同时，也说明了鲁迅晚年的糊涂。
因为叛逆的性格，鲁迅在反抗国民党的同时，不免落入革命的极端。鲁迅晚年，因为苦闷，在无路可走的困惑下，把希望寄托于中国革命。与很多大思想家，大多思想家在年青时多选择激进，年老了多反思年青时的鲁莽。可是，鲁迅在晚年，却选择了红色革命的道路，让鲁迅的思想大大折扣。在鲁迅病重时，宋庆龄就写信给鲁迅说：“你的生命并不只是你个人的，而是属于中国和中国革命的！为了中国和中国革命的前途，你有保存、珍重你身体的必要，因为中国需要你，革命需要你！”
鲁迅的反抗精神，韧性的战斗，影响了一大批青年，对于反封建、反专制起到了积极作用。可是，由于晚年鲁迅思想的偏差，他的思想为毛泽东肢解利用。那些在鲁迅精神影响下的青年人，在鲁迅这个旗帜下，几乎没有多少人能站立起来。这个被利用的“精神之父”，非但没有引领国人精神站立起来，反而，成了国人不可逾越的障碍。
被誉为反动文人的陈西滢早就说过：鲁迅早晚要成为棍子的。这个预言恰恰被陈西滢所言中。
延安时期，鲁迅就成了毛泽东整人的大棒。毛一生多次引用鲁迅的话，用鲁迅的经典话语来堵住别人说话的权力。在《反对党八股》一文中，毛说：“党八股也就是一种洋八股。这洋八股，鲁迅早就反对过的。”“空话连篇，言之无物，还可以说是幼稚；装腔作势，借以吓人，则不但是幼稚，简直是无赖了。鲁迅曾经批评过这种人，他说：‘辱骂和恐吓决不是战斗。’”为了搞好延安整风，毛泽东还亲自审阅编成《宣传指南》的小册子（其中收录了鲁迅的文章），在加以删改之后加以发表，成为延安整风的必读文件。
解放后，鲁迅依然被毛泽东当作斗争的棍子挥舞着、利用着。1956年，毛在《论十大关系》中说：“《阿Q正传》是一篇好小说，我劝看过的同志再看一遍，没看过的同志好好地看看。鲁迅在这篇小说里面，主要是写一个落后的不觉悟的农民。他专门写了‘不准革命’一章，说假洋鬼子不准阿Q革命。”“我们要记住这个教训。无论在社会上不准人家革命，还是在党内不准犯错误的同志改正错误，都是不好的。”
鲁迅一生疾恶如仇，面对自己民族的不争气，在哀其不幸的同时，因为急于寻求出路，便有些“病急乱投医偏”的味道。鲁迅偏激的处世方法，不宽容的批判态度，横眉冷对、横扫一切的做法，凹现出鲁迅思想的不足。他一生都在试图改造国民性。可是，他万万没有想到他的文章和思想，成了被人打人的棍子。余杰曾说：鲁迅先生的文章火药味太浓，缺乏爱的因素，如同一把双刃剑，杀伤了别人，自己也是遍体鳞伤。
在与梁实秋论战中，鲁迅对“文学的阶级性和文学与革命”的关系。对于从俄国传来的“无产阶级文学”的概念中，鲁迅引申出文学的阶级性，即所谓的无产阶级文学和资产阶级的文学。把文学一直绑在革命之侧，对于暴力不断的宣传，文学也就失去了自身的活力与生命。鲁迅先生对文学的“上纲上线”，应该说对毛泽东以后钳制文学起到了推波助澜的作用。
与死鲁迅被人当成精神棍子的一样，活着的巴金也被尊奉为精神花瓶。
寿星作家就数巴金，年过百岁，依然冠以全国作协主席、政协副主席位置。每次看到中央领导前去探望卧病的巴金，内心就产生一种说不出的恶心。这个被刻意利用作奉作的“精神之神”，因为不能开口说话，显然只能眼睁睁地任人摆布。一个自由知识分子，最终也没有逃脱与死鲁迅一样的命运。
巴金骨子里一个自由主义者，他的主要成就是在49年奠定的他地位。作为批判专制而写作巴金，在49年以后几乎毫无作为。在经历自由写作和妻子被逼死之后，晚年的巴金大声疾呼建立文革博物馆。可是，那些把他当作花瓶“推崇”的人根本就没有把他当作一回事。只是出于统战或蛊惑的需要，才有今天巴金的花瓶地位。
巴金是一个敢于说真话的知识分子。在一个不能自由说话的环境里，巴金是痛苦的。他是一个自由知识分子，是与众不同的大作家，晚年再三要求“安乐死”，可能就是对自己生不如死的抗争。在经历了长期非人的社会环境之后，他说：“长寿是一种惩罚。”可是，这句话很快在他自己身上验证。作为统战花瓶的巴金，他最清楚花瓶对于一个自由知识分子的悲哀。
曾经以造神的手段捧为民族旗帜的鲁迅等人，现实已经无情的证实，他们已经成为统战的棍子和花瓶。虽然他们是专制的坚定反抗者，可是，他们却根本无力改变自己被当作专制的武器的现实。花瓶，棍了，被迫害者，三位一体。没有几个人知识分子能逃脱历史和现实的悲剧。
鲁迅的悲剧，就是在死后成为打人或压迫人的棍子。可是巴金比鲁迅更为悲剧，他是在活着时候成为统战的工具，他只有眼睁睁地看着自己成为专制的祭品。这是中国社会的悲哀，也是死去或还活着的人的悲剧。面对一个吃人的社会，人的抗争是那样的微弱，是那样的无奈。活着的人，死掉的人，同样摆脱不了被人摆布的命运。

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meng2000

<P>[em03][em03][em03]</P><P>怎么有反革命倾向啊？</P>[em03][em03][em03][em03][em03][em03]

风飘扬

不是吧，这里也会有法轮工啊。