[原创]幻想英雄的年代 [复制链接]

冷月秋冥

(U12)Esordienti

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电梯直达

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发表于 2006-2-7 15:17:25 |只看该作者 |倒序浏览

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幻想英雄的年代
　　（一）

　　北溟有鱼……

　　《庄子——逍遥游》

　　北溟真的有鱼吗？

　　也许有，但是依照科学理论来判断，任何鱼也不可能化为鲲鹏。当然这是几千年前远古贤人的“幻想学说”，目的是要证明自然规律的演化，这放在远古会令人们顶礼膜拜，但是现代，如果依然有人笃信北溟一带真的有一条神奇的鱼在进行着“非自然”进化，那么这个人绝对不是贤人，或许称为“闲人”更为合适。

　　当然，没有人愿意做这样的闲人。

　　按照这样的解释，可以化为鲲鹏的鱼其实是先哲幻想出来的偶像，这种与现实形成强列反差的“巅峰体验”一直是我们自古继承来而潜移默化的感染自己，一直令我们心仪——而逐渐形成的英雄情结。看看我们所崇拜的英雄——马拉多纳、巴蒂斯图塔、贝利、乃至切尔西、尤文图斯……

　　当然，区别看起来很大，北溟的鱼纯粹梦呓，而这些几千里之外的所谓英雄是活生生的，他们在每个无聊的夜晚都会出现在电视中，以饱满的热情向我们缺乏刺激的心灵“砍伐”，而我们沉浸在颠狂状态，犹如英雄魂灵附体。他们，不是普通的鱼，是可以化为鲲鹏的鱼。

　　于是，他们成为我们救赎单调生活的化身，也是我们拷问性格缺失，补偿懦弱心灵，超越自卑感的象征。

　　我们都不愿作闲人，可是作闲人的结症在于：北溟的鱼真的可以化为鲲鹏吗？那些传奇般的足球明星真的是英雄吗？

　　这就是我们真的需要梦醒时分的课题：我们只不过是在渲染自己的内心需要。

　　（二）

　　企图以精英代替神灵，逃脱不了人造光环，一方面在逃避一方面渲染，逃避阴暗的同时也是在渲染着不自信。

　　——福柯《堂吉诃德》

　　有一个问题在困扰着我。为什么喜欢马拉多纳的人有充足的理由把他描绘成救世主，而不喜欢马拉多纳的人也能够把他说成人渣，同样证据确凿？

　　似乎很多人在津津乐道连过数名后卫而打进球门，是的，他的球技太精湛了。可是就在数十分钟之前，这名球王在同一个位置攻进一球，却用手。就在手碰到足球的一霎那，绿茵场有了个新名词：上帝之手。

　　可是上帝已经死了，尼采说的。

　　难道那些笃信马拉多纳是英雄的言论，一直在逃避？那么，按照这个解释，伟大的切尔西又在逃避什么？矮小强悍的佐拉在切尔西奋战了几个赛季，不知疲倦地进球没有换来一次英超冠军，那么佐拉就不是英雄，以年为他没有成为英雄的必要条件。但是当他离开英伦之后，切尔西这个集体却成为万人瞩目的英雄，因为切尔西有了翻天覆地的变化——不是走了佐拉，而是来了阿布，切尔西一夜暴富。

　　一夜暴富之后，带来的又是冠军速成法，曼联、阿森纳几十年的豪门一夜间灰头土脸，甚至教授温格酸溜溜地说出：“切尔西造成英超联赛不好看”的话。英超联赛是不是变得“不好看”了，无法评论。但是小车军团越来越被赌博公司看好，短短2、3年切尔西成为大家心中新的英雄，原因是什么哪？资本注入？

　　虽说有钱能使鬼推磨，那么资本真的也能买来进球吗？阿布的金元使球队成为英雄，那么我们所崇拜的是阿布的切尔西还是阿布的金元论？

　　那么我们为什么把英雄主义情结附身于切尔西式的“速食成功”？是不是我们的内心世界正在有意无意地羡慕“一朝飞升”？

　　那么那些崇拜切尔西的言论，是不是也在无意识的渲染“金元足球”？

　　可是足球不是商业运作而是竞技体育，这是阿维兰热说的。

　　竞技体育真的需要公正。说这句话的时候我仿佛想到了四个字：语重心长。当然，绝对的公正是不存在的，其实我也是在逃避，逃避公正的概念本就没有“绝对”这个定语。但是不甘心，因为我也在幻想，幻想着这个世界存在严肃的、不可冒犯的绝对公正。

　　我不敢去想尤文图斯的阴暗面，我也没有泽曼式的勇气去批判什么，但是泽曼的一席话却让尤文图斯“世纪末英雄”的谎言暴露在阳光下。可是结果英雄依旧是英雄，而泽曼却成了大战风车的堂吉诃德，孤兵瘦马……

　　有人说泽曼才是真的英雄，他所做的既是一种精英文化的批判，也是一种建设，他把这两种思想同时体现在冲动中。在巅峰与离隙间奔突，其间形成了强烈的反差，反差就是不公正的所在。

　　而现在，尤文依然在拿冠军而几乎麻木，球场上的裁判游离的目光证明着无法公正，当然看不到丝毫心有余悸当然也看不到第二个泽曼。

　　泽曼不迷信权力，而那些崇拜尤文图斯的思潮在迷信什么？又在逃避什么？是不是也在迷信“朝中有人好做官”的同时也在逃避不正当竞争的事实？

　　可是，体育成绩与非竞技势力范围不应该挂钩，这是谁说的？是我。

　　诸多偶像被描写成世纪最佳、救世主，几乎被渲染成三头六臂的神仙，总让我听着不是滋味，但是面对诸多的吹捧，这是不是可以理解为“幻想的英雄”思潮？

　　（三）

　　英雄主义情结不过是新型的宗教迷狂……

　　——康德

　　等冷静下来的时候，突然发现，其实我们都是笃信“鱼化鲲鹏”的闲人。

　　英雄主义情结涨潮时我们完全成为“非现实主义者”，为了自己偶像的光环而极力排斥异己，争吵、诋毁甚至谩骂。但真正的是在排斥什么？其实是在排斥“英雄主义不过是在幻想”的事实，都不希望别人的幻想击败自己的幻想。

　　尼采宣告“上帝死了”，以“超人”替代。福柯一旦宣告“人的消亡”，新老英雄皆成为大战风车的堂吉诃德。这些精英以光环效应冲昏我们的头脑，是我们崇拜的动机、手段和感觉变得十分单纯而且率真，让我们看不到一切阴暗而盲目地处于对精英的癫狂状态。可是当我们梦醒时分，便要面对如此的风景：一方面，传统的足球已经堕落到欺人混世，而影视网络媒体却又在进一步“勾引英雄主义情结”，而精英文化犹如惊涛拍岸的孤岛，危在旦夕。无论我如何煞费苦心去理解绿茵英雄，但是我看到的英雄文化竟被掺水吹泡，成了插科打诨、调情卖笑的闹剧。

　　这真的像是宗教迷狂，每个人都在坚守自己最后的堡垒，心中只有一个上帝，除此之外就是异教邪说，必须打压。

　　这当然会很累。突然发现自己也终究逃不出宗教逻辑，一种与生俱来的幻想巅峰和自我意识中心论，其中所包含的内蕴归根结底是非现实主义的，难怪我们所描绘的球星都有某种“创世般的神性”。

　　根本就没有英雄，英雄只不过是我们内心渲染的影子。而我们渲染的主旨不过是借英雄身份幻想我们自己，掩盖我们日以继夜的巅峰体验，企图以精英能够代替神灵。这些两面性的“英雄人物”在我们的心理造成挤压，挤压的结果就是精神链条的断裂，而是我们歇斯底里，渐渐走向宗教迷狂……

　　从此我质疑所谓英雄。

　　如果我的哲学老师再一次唠叨“北溟有鱼”的时候，我会毫不客气的打断他：歇菜吧，北溟根本就没有鱼！