王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。

卡维纳吉

  偶然翻得我三年前的帖子，我发觉我和76楼的你永远不会独行都是预言帝啊！
发表于 2009-4-1 20:52:17 |只看该作者 |倒序浏览 | 接收回复通知
分享到： 在欧冠出局的那一刻，我脑子浮现的是这样的一句诗：王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。
不知道还要等多久，年复一年的期待，但总是这样的结局。关键是踢得这么粗糙，没技术含量可言。
换了一个又一个教练，还是不行。感觉象是受了诅咒一样。
还要等多久？是明年的伯纳乌吗？

76楼
发表于 2009-4-7 23:29:37 |只看该作者 歪脖子诗二
去年辞去帅曼乔,今朝请来魔力鸟,
折戟欧冠绪难平,意甲冠军仍领跑;
魑魅魍魎逼心焦,他日冠軍殺群小,
横刀立马盼来年,一年五冠不嫌少.




在欧冠出局的那一刻，我脑子浮现的是这样的一句诗：王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。
不知道还要等多久，年复一年的期待，但总是这样的结局。关键是踢得这么粗糙，没技术含量可言。
换了一个又一个教练，还是不行。感觉象是受了诅咒一样。
还要等多久？是明年的伯纳乌吗？

luojun207

嫁与东风春忘管，人参和醋不相逢

你永远不会独行

成绩已落孙山后，
家祭如何告乃翁？

这就是典型的形而下。古今多少事，都付笑谈中。这才是杨慎的“渔樵闲话”的精髓。开个玩笑。

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没查资料。觉得陆游子没告，因为略懂历史，记忆中宋朝是被灭了。后来一查，陆游子应该是告了，陆游去世写这首诗是1209年，去世于1210年，但金朝在1234年被宋和蒙古的联军所灭。

其实你也理解错我的意思了。我不是学究，也不会考证历史。

陆游的儿子有告和不告两种可能。如果不告则拉倒，如果告了，我的表达方式是这样的：

最有可能的表达方式：dady,赵罡投海了。

最有远见也最不可能的表达方式：dady,赵罡投海了，没想到朱元璋那三孙子当了皇帝了。（这是只是表达的方式，我对明朝和姓朱的没有任何偏见。说明一下）

其实我想表达的很简单：未来的不可预知其实也是生活最重要的乐趣之一。用句通俗的话的讲就是皇帝轮流做，明年到我家。

bbtotti

两岸猿声啼不住，一枝红杏出墙来。

渔樵闲话

卡维纳吉 发表于 2012-3-26 21:58
没查资料。觉得陆游子没告，因为略懂历史，记忆中宋朝是被灭了。后来一查，陆游子应该是告了，陆游去世写 ...

后来南宋末有个诗人林景熙写了首诗，倒是很和陆游的这首呼应：

“青山一发愁濛濛，
干戈已满天南东；
来孙却见九州同，
家祭如何告乃翁?"

……

卡维纳吉

你永远不会独行 发表于 2012-3-24 22:56
偶然翻得我三年前的帖子，我发觉我和76楼的你永远不会独行都是预言帝啊！

有三四个月没来24号了，发现论 ...

没查资料。觉得陆游子没告，因为略懂历史，记忆中宋朝是被灭了。后来一查，陆游子应该是告了，陆游去世写这首诗是1209年，去世于1210年，但金朝在1234年被宋和蒙古的联军所灭。不会独行兄厉害啊！

渔樵闲话

成绩已落孙山后，
家祭如何告乃翁？

yezhu211

让高潮来的更猛烈些吧

你永远不会独行

偶然翻得我三年前的帖子，我发觉我和76楼的你永远不会独行都是预言帝啊！

有三四个月没来24号了，发现论坛又改版了。

进来有一则提醒，有人回复我的帖子，一看，好嘛，猴年马月的东西了。

我不是什么预言帝，而是当年我军正处于上升通道中，技术上的调整改变不了整个走势，前人栽树后人乘凉而已。只是没想到最后真的一年（说跨赛季才对）得了5个冠军。当年很多人说，活着的时候能看见我军得一次欧冠就知足了，可是再看看现在的氛围…当然，从人性上来说，欲望是永远无法完全满足的，这是人之常情，不夹杂私活的话是可以理解的。

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只猜中了开局，没想到现在是这样的结果

你猜猜陆游的儿子最后告了“乃翁”没有？要是告了，是告的什么？

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xpwzu 发表于 2009-4-1 21:05
可怜无定河边骨   犹是春闺梦里人

陈陶《陇西行》赏析
      陇西行   唐·陈陶
  誓扫匈奴不顾身，五千貂锦丧胡尘。
  可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人。
  
  本诗赞美了前线将士英勇无畏的爱国精神，揭示了唐代长期征战给人民带来的痛苦和灾难，对深闺少妇的遭遇给予了深深地同情。
  
  前两句写守边将士英勇报国，战争场面慷慨悲壮，极其残酷：
  “誓扫匈奴不顾身，五千貂锦丧胡尘。”唐军将士人人宣誓要横扫匈奴，个个奋不顾身一马当先；五千身穿锦袍的精锐部队，全部战死在北国的疆场上。
  
  后两句写无定河边的白骨，是春闺少妇日夜盼望归来团聚的亲人：
  “可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人。”可怜呵，将士们的白骨堆积在无定河边，而他们远方的妻子，则深信丈夫还活着，依然在梦中深情地呼唤着他们，盼望着有朝一日与他们相依相伴。
  
  后两句，以“无定河边骨”与“春闺梦里人”对照，一边叙现实，一边写梦境，虚实相生，用意工妙。情深词苦，感情凄楚，凝聚了诗人对牺牲者及其家人的无限同情，读来潸然泪下。
  
  作者：陈陶(约812—885），字嵩伯，鄱阳(今江西波阳)人，一作岭南（今广东广西一带）人。诗人早年游学长安，精究天文历象，尤工诗。举进士不第，遂漫游名山。唐宣宋大中（公元847—860年）年间，隐居于洪州西山，终生未仕。工于乐府，其诗多为旅途题咏、求道学仙之作。本诗是其《陇西行》四首中的第二首，诗中把残酷的现实与少妇的梦境交织在一起，造成强烈的艺术效果，为传世名篇。
  
  注解：
  ①《陇西行》：乐府《相和歌·瑟调曲》旧题，内容写边塞战争。陇西，即今甘肃宁夏陇山以西的地方。
  ②匈奴：指西北边地部族。
  ③貂锦：这里指战士。
  ④无定河：黄河支流，在陕西北部。
  ⑤深闺：这里指战死者的妻子。