[转帖]揭密78年国米访华传奇事件 中国神医震惊蓝黑军团

zwf10

神医惊国际
国际米兰老球星马佐拉对中国有着深厚感情，正是他任总经理时，促成了国际米兰在1978年成为第一家访问中国的欧洲豪门，也促成了当时国际米兰和中国足协间一个长达数年的合作计划。
马佐拉认为中国足协不仅热情，而且非常懂得外交和合作，国际米兰帮助中国足协修建了一个国家队训练中心，为苏永舜的国家队提供了技术指导。中国足协的一个重要回报，则是派遣一名队医前往国际米兰工作一年之久。
当时中国刚刚实施改革开放，在很多方面都落后于世界先进水平，为什么国际米兰如此看重这位中国国家队队医？“这是一个偶然的发现，”马佐拉说，“我们访问中国的时候，中国足协人员非常热情，鼓励中国足球界和我们进行各方面的交流。我发现中国队的队医有很多独到的治疗方法，例如针灸，还有他自己的一些膏药，我们的队员都很想找这位大夫进行一番尝试。于是就向中国足协提出来，邀这位医生访问国际米兰。”
马佐拉说：“这个大夫的医术实在太神奇了，当时国际米兰有两个球员，拖了好几个月的伤病没有好，他去扎了几针，贴了几块膏药，几天就好了。我们特别希望挽留他，让他长期为我们工作，但当时要做到这一点不太容易，医生本人也想念家人，一再挽留之下，他逗留了一段时间还是回国了。”
这位中国队队医带去意大利的自制膏药，恰恰都是纯粹的中草药制成。同时值得注意的是，这位中国队大夫所医球员的伤病情况，全都经过西方医学仪器的精确检查，为他的对症下药提供了一个重要基础。他的成功，也可算作“中西医结合”的优秀案例。
体坛周报 王勤伯

vicodo

<B>以下是引用<I>夜メ星坠之魅</I>在2006-11-17 22:46:43的发言：</B>
如果我学中医，我肯定去毛片队，扎死几个算几个

支持你伟大的事业

左路狂飙11

现在的中医有高手没 再派出去一个啊

holiday

可惜，现在中国没这么好的医生来为球员医治～

夜メ星坠之魅

如果我学中医，我肯定去毛片队，扎死几个算几个

谭咏麟

<B>以下是引用<I>清晨</I>在2006-11-16 21:10:29的发言：</B>

<P>兄弟们可以去学针灸，去为蓝黑军团做贡献</P>

[em06]

lanyuhei1908

<P>还有这种历史，支持中医！！</P>

vickixiong

<P>中医药是我们的国粹嘛，当然是厉害了，尤其是那针灸更是中华一绝了。</P><P>可怜那张耀功竟然妄自提出废除中医药一事（估计是吃饱了撑的），真是枉为医生十几年啊。。。。可悲可哀啊</P>[em04]

vicodo

有这么厉害的医生？？？？？？？？？？神仙吧？

zwf10

米兰医官精研中医</P> </P>在和足球有关的运动医学行业，中医被提及的次数较少，但西方现代运动医学早已吸收了很多中国传统医学的内容。只不过，西方人对待中医的态度和我们有着明显不同，他们更理性地欣赏、研究和运用中医理论，而非感性地进行“扬”或“弃”两种极端选择。</P>笔者恰好在了解到“批评中医风波”之前，和米兰实验室科学总监德米凯利斯有过一次关于中西医的对话。</P>研究死人和研究活人</P>德米凯利斯的身份比较复杂，有人把他当作运动心理学家，也有人把他称作“米兰实验室负责人”。事实上，他的具体职位是“米兰实验室科学总监”。他在AC米兰作用重大，除了协调米兰实验室的工作，他还需要随时和队员进行交流，了解他们的心理状态并采取恰当的应对措施。舍甫琴科在切尔西遭遇进球荒时，就曾邀请德米凯利斯提供帮助。</P>“很多人都不知道一个基本的道理，”德米凯利斯说，“中国传统医学，或者说，我宁愿称之为东方医学，是在研究活人的基础上诞生的理论，西方医学则是在对死人的研究上诞生的理论。</P>“因此在很长一段时间内，西方医学都搞不懂活人是一个系统机体这个道理，他们的所有参考资料都来自于对尸体的研究，他们会很清楚肌肉块、血脉、内脏的分布。例如古代西方的雕塑家和画家，他们的作品很多都体现了当时西方人对解剖学的了解，他们雕塑出来的血脉位置、肌肉分布等，几乎和真人没有区别。</P>“但是，如果一个人仅仅是普通的发热头痛，到底是哪块肌肉、哪根血脉还是哪个内脏的问题？西方医学在很长时间内没有解决的问题，就是一旦不是肌肉、血脉和内脏的问题，问题又在哪里？这恰恰是他们缺乏东方医学一样对活人的观察和研究。</P>“反过来，东方医学曾长期面临的问题，又是缺乏对死人也就是尸体的研究。这或许是文化因素所致，例如东方人对死者尸体的敬意等等。这阻碍了东方医学在疾病学研究上的发展，在缺乏解剖学基础的情况下，对一些内科疾病的解释往往归于玄学。”</P>东西方医学本相通</P>对于中医和西医在中国的“战争”，德米凯利斯说：“你们不该把东西方医学割裂开来，认为这是两个完全独立发展起来的体系。事实上，古代人的跨地域交流远非今天的我们可以判断，医术和冶铁技术一样，其传播不会受到地域阻隔。东西方医学在非常遥远的古代完全可能是交流贯通的，直到人们将其定性为各种概念后才割裂开来。在东方古代医学中找到阿拉伯—波斯医学乃至西方医学的痕迹也完全可能。”</P>德米凯利斯的话印证了中国传统医学中一些特别流派的由来。如清军入关时，曾有大批回族、蒙古族医生随军南下，定居各地。他们在骨伤科方面拥有相当高的水平，对人体骨骼、肌肉的认知也非常独到，一个重要原因就是他们在历史上和阿拉伯—波斯世界乃至西方的长期交流。</P>谈到现代西方运动科学对东方医学的运用，德米凯利斯说：“在运动医学中，西方人尤其意识到了此前从研究尸体开始的西方医学的局限性，他们成功地融入了东方医学中的诸多要素，在现代运动医学中取得了不错的成果。</P>“运动员是一名活人，你必须按照对待活人的方式去对待他。米兰实验室‘心理室’的创立，也是基于这样的目的，你需要帮助运动员调节好‘精、气、神’。良好的精神状态甚至有助于避免伤病。”</P>德米凯利斯接着说：“很多人对东方医学的认识停留在肤浅的层面，以为仅仅就是针灸、按摩或者草药。事实上东方医学给了西方医学界非常多的启发，尤其是应该如何把人体当作一个‘活’的整体去看待。”</P>中医缺乏自我批评精神</P>笔者的一个观点得到了德米凯利斯的认同，“将西方和非西方世界文明区分开的一个重要标志，是自我批评精神。”自我批评精神是西方文明和科学在各方面取得进步的源泉。例如西方运动医学对中医理论的运用上，“也使用阴阳这种说法，但一说到阴和阳，人们都明白是代指身体各方面机理的平衡。”德米凯利斯说。</P>延续几千年的一些中医概念，如“阴虚”，西方人也进行了认真研究，他们会试图走到“阴虚”的尽头，去查看“阴虚”到底是什么，例如和蛋白质摄入量有无关系？</P>西方文明的科学探索是永远不惜以否定此前的认知为代价的，恰恰就是“自我批评精神”的体现。中医走到今天，缺乏的恰恰就是“自我批评精神”，实战经验积累很多，理性分析却不足，以至于难以更新自我，停留在一个闭塞的世界里，圈子越缩越小，几千年好不容易沉淀下来的一些精华，也很快要被西方科学界研究透了。</P>