刺客豫让 [复制链接]

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发表于 2007-7-14 18:37:15 |只看该作者 |正序浏览

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刺客豫让

鲁迅先生曾将《史记》誉为“无韵之离骚”，这部史书的文学价值由此可见一斑。而在这部史书中，《刺客列传》因具有浪漫主义侠客精神而显得尤为可读。

提到《史记》中的刺客，很多人都会想到荆轲。一直以来，荆轲刺秦王这段历史故事被改编成书本影视剧作等各类题材反复传播，可以说，一提起荆轲，几乎无人不知，无人不晓。而今天小白聊的是另一位大名鼎鼎的刺客，就是那位“士为知己者死”的豫让。

聊豫让之前，先说一说“三家分晋”。“三家分晋”是中国春秋时代和战国时代的分界点，司马光的《资治通鉴》就以周威烈王承认赵、韩、魏“三家分晋”作为战国时代的开始。

公元前四世纪六十年代，晋国四卿并立，其中智伯的实力最强。智伯虽然武勇过人，果敢刚毅，但同时也贪得无厌，刚愎自用，骄横跋扈。他仗着自己实力雄厚，公然向另外三家索取土地，韩魏两家被迫屈服，唯有赵家予以拒绝。智伯大怒之下“联合”韩魏组成联军进攻赵家，并允诺灭掉赵家之后三家瓜分它的土地。

“联军”围攻赵家据点晋阳长达两年都没有得逞，遂决开汾水水淹晋阳。水势浩大，晋阳城破在即，情势危机万分。在这生死关头之下，赵襄子秘密派遣谋臣张孟谈化妆出城约见韩康子，魏桓子，告知其“唇亡齿寒”的道理，晓之以理，动之以情，诱之以利，最终说服两家临阵倒戈。夜半，赵家军以彼之道还施彼身，决堤退水，倒灌智伯军团，韩魏两家则里应外合，结果智伯军团全军覆灭，智伯也本人被生擒削首。由于对智伯恨之入骨，赵襄子甚至将其头颅当作夜壶。

消灭智氏之后，赵、魏、韩三家瓜分了智氏的领地，而随着晋王室的日趋势微，最终在公元前403年，周威烈王正式承认韩、赵、魏三家为诸侯，与晋侯并列，战国时代从此拉开了序幕……

智伯虽然死了，但赵襄子并没有因此而得到安生，因为非常不巧，豫让是智伯的门客。豫让早年跟随晋六卿中的范氏，后又侍奉中行氏，但始终默默无闻。后来他作了智伯的家臣，得到了智伯尊重和信任。智伯在晋阳之战中败北身亡，而且死后身体还受到侮辱，豫让发誓为智伯报仇，他说：“女为悦己者容，士为知己者死。”果真是重情重义的汉子！

为了杀掉赵襄子，豫让改头换姓，装扮成奴仆混进赵家，参与茅房整修，日复一日的在这个赵襄子迟早都会蹲之的地方等待着机会（真难为他了）。皇天不负有心人，机会终于来了。一天赵襄子肚子不适，来到茅房如厕（话说回来，即使是大王也得上厕所啊）。可当他蹲下去的时候，居然有了某种心灵感应（毕竟是大王啊），按道理说，即使环境差点，气氛差点，但如厕时的心情总归还是比较轻松的，可那天没有，取而代之的是一股逼人杀气，久经沙场的赵襄子立刻作出判断：有刺客。遂让守卫搜查了搞整修的奴仆，结果在豫让的身上搜出了刀子。

豫让被抓到之后也不隐瞒，直言是为智伯报仇的，赵襄子的手下要杀他，而赵襄子却怜其忠义，放了豫让。

第一次行刺不仅失败了，而且还暴露了自己的行踪和目的，往后下手将更加困难。豫让不得不更加“疯狂”的改变自己的容貌，漆身为厉，吞炭为哑，使形状不可知，行乞于市。其妻不识也……

所有的一切都是为了为智伯报仇，豫让终究还是等来了第二个机会。一日赵襄子出行，队伍经过赤水桥（现改为豫让桥），豫让蓬头盖面的守在路旁，只等着赵襄子靠近后拼死刺之。可是这个世界上真有一些说不清道不明的东西存在，这次不是赵襄子有了心灵感应，而是赵襄子的马有了心灵感应，这马就像它的主人一样，感受到了豫让的杀气，惊得乱蹦。赵襄子一看，不用说了，又是豫让！

豫让再次被抓，赵襄子既气愤也有不解，就问他：你已经刺杀过我一次，我却以你的忠心而没有杀你，为何又来？而且我知道你从前跟随过范氏和中行氏，而消灭他们的正是智伯，可你并没有为了他们的死去找智伯报仇。现在你作为智伯的家臣，我杀了他你就找我拼命，这作何解释？

豫让略微沉默，随后置地有声地吐出一句话：众人遇臣，众人报之。国士遇臣，国士报之。言下之意是，我虽然做不到滴水之恩涌泉相报，可我也是有原则，有标准的。别人如何对我，我就如何报答别人。智伯把我当作国士一样对待，我就要以国士的方式来报答他。

赵襄子听后大为感慨，显然他又为豫让所感动，但他明白眼前这个人不能够再放走了，否则，再有下次的话，自己恐怕就真的要死在他手上了。于是他对豫让说：我已经宽恕过你一次，也算仁至义尽，这次你好自为之吧。

豫让知道自己不可能活着回去了，但他的心愿还没有完成，就对赵襄子说出了自己最后的要求：忠臣有死义之名，先前您饶恕过我，天下都称颂你的贤德，我很感激，今天我甘愿领死，只是我的誓言还没有实现，所以我想以剑击斩您的衣服，以表为智伯报仇之意，那样我虽死无憾。

赵襄子再次被豫让的忠义和侠义所感动，遂脱下自己的衣服以成全豫让的心愿，豫让“斩衣三跃”，然后饮剑自杀。豫让身死之日，晋赵国志士无不掩面而泣……

关于豫让这三剑，还有更传奇的描述，据说三剑斩击之后，“衣尽出血”！而且赵襄子回去之后，没有多久也死掉了。豫让这生命中的最后三剑，难道是可以击穿时空的招数吗？还是他的剑是神话般的追魂夺命剑？若果真如此，豫让当为古今第一剑客啊！

豫让虽然失败了，可是小白深深的为其折服，套用老毛的话说，死的光荣。他不像那些所谓的儒家，理学家们，表面上满口的仁义道德，背地里满肚子蝇营狗苟。豫让只知道言必行，行必果，即使以自己的鲜血和生命作代价，也要去履行自己的誓言，他才是顶天立地的侠义之士。豫让虽然死了，可是他留下的“士为知己者死”，“众人遇臣，众人报之。国士遇臣，国士报之”，“忠臣有死义之名”，这些人生信条并不会因为历史的前进而成为过去式。恰恰相反，在人性沙化世风日下的今天，他们只会因为时代的不同而愈发显得振聋发聩。