一篇好文：警惕和平年代的汉奸借尸还魂

伊蓝

2007年9月9日 在中科院自然科学史所《天地生人学术讲座>上的发言 樊东屏

汉奸，辞典上的含义是：在战争年代，勾结敌方，出卖祖国和民族利益的人。现在是和

平年代，还有没有出卖祖国和民族利益的人？是不是非要有一个“战争年代”的前提？社会制度的宽容和文明是不是就意味着伤害民族的行为可以失控？在全世界生存资源紧张加剧的今天，有没有人为了自己的私利在和国外利益集团联手出卖民族利益？所有官冕堂皇的“学术争论”的背后会不会隐藏着令人难以察觉的“暗算”？当民族和国家利益已经受到实质性侵害的时候，是不是我们仍然保持沉默？以上一切，是我同许多朋友开始考虑的一个问题。




第一部分，为什么介入这场生死之争？

    我们这个思考和探索过程有一个社会背景，就是当下举国瞩目的关于科学与伪科学，中医与西医，中国传统文化与西方现代科学文化的大讨论、大辩论、大搏杀。每一个对民族有点责任感的人都不得不关心，也不能不关心这场实际上关乎中华民族今后去向的问题。在这里。我发现了一个现象，就是有一些人格卑劣或者说“无良”者，虽然受到了绝大多数国民的指责与批驳，但仍然在搅浑水，在混淆是非标准和混淆逻辑，这让我这个最初是以“旁观”心态观看这场辨论的第三方不得不产生怀疑，我不是学医的，不是搞科学的，也不是搞东西方文化比较学的，但是对于混淆基本概念的，讲话不负责任甚至颠倒黑白的，用许多错误逻辑搅在一起故意打乱人们思维的，对上述这些，我还是看得懂的，尤其是一些人的所谓理论可能会使我们这个民族遇到麻烦，也是看得懂的，这就迫使我这个原本的“第三方“和我的朋友们加入了对”无良学者’的揭露和讨伐。

    最初的有关文章发表在《飞天文学网》上，题目是《诬陷中医，谁将无良学者送入大狱？》这个题目是网主加上的，我也同意。在这篇文章里我主要谈了当下学术腐败，一些“无良学者”替利益集团出谋划策的触目惊心的事实。当然，也谈到了“汉奸”问题，而且我也和朋友们发出了呼吁，要求在学术争论中彼此尊重，我一向的观点是，学术是自由的，只要是真正的学术研究和探讨，只要不是诋毁谩骂，只要不是心怀不良故意歪曲事实，只要不是天生对他人怀有恶意和歹意，在学术范围内大家都是朋友，决不可搞“文人相轻”这一套。事实证明我把某些人太轻看了，他们早已经对“学术”不感兴趣，他们感兴趣的是什么呢？

    美国波士顿有一座犹太人被屠杀纪念碑，它是由六个塔式的空心玻璃钢造型和一座石碑组成，塔身上镌刻着二战时期被纳粹屠杀的犹太人的名字，石碑上是马丁·尼莫拉牧师的一段话：

    起初，他们追杀共产主义者，我不是共产主义者，我不说话；

    接着，他们追杀犹太人，我不是犹太人，我不说话；

    此后，他们追杀工会会员，我不是工会会员，我继续不说话；

    再后来，他们追杀天主教徒，我不是天主教徒，我还是不说话；

    最后，他们奔我而来，再也没有人站起来为我说话了。

    这段碑文其实非常深刻地体现了人类对于反人类行为的反思，他告诉我们，对于卑劣的行径，如果袖手旁观，那最后一个受残害的只能是你自己，只不过受残害的时间会比别人晚一些，但正是这“晚一些”，最后会让抱着这种想法的人后悔不迭。

    这几句碑文令人非常震憾，联想到现实中的种种现像，我们把它改动了一下：

    起初，他们挥舞“科学”的大棒追杀“伪科学”我不是科学工作者，我不说话；

    后来，他们追杀中医医学，我不是医生，我不说话；

    再后来，他们开始追杀养育中国人数千年之久的真正的传统文化，我感到悲哀，但我仍然没有说话；

    最后，他们向一切想在这片土地上生存的人追杀过来，我无可选择，只有拿起最简陋的武器。

   

第二部分：不得不讲的几个问题

     这几个问题都是经过反复论战的，大家都相当熟悉了，但是，最能揭示一些人“无良”心态的，却仍然在其中深藏，没有引起人们关注，而这正是被真正搅浑的水。




， 第一个问题是：“中国在近代落后于西方，根本原因就是中国传统文化落后，无法和西方先进的社会民主制度和先进文化抗衡，在改革开放后中国引进西方先进的管理制和理念，才有今天经济的快速发展，据此看来，难道中国传统文化不应当消灭吗?难道90%以上的传统文化不是糟粕吗？难道不应当把西方的东西尽可能全搬过来吗？”

    这个理论，是一种非常无端的推论，因为它有一个先天不足，就是这些人从来没有搞懂过何为中国传统文化和西方先进文化，根本回答不出二者之间的异同，但是这个伪劣观点却对青少年有极大搧动作用，因为很多人同样没有时间沉下心来仔细研究传统文化的起始发展和中间的坎坎坷坷，这正是这些人瞄准了很多人不熟悉历史的弱点，利用青年人对“学者”的盲目崇敬而抛出的一个损招。

    前些年西方某些人对中国人的描绘是：长袍马褂，头顶瓜皮帽，脑后还有一根辫子甩来甩去，形态猥琐。结果中国人对他们解释，我们早就不这打扮了。我们现在都讲究穿中山装，可他们还是不信，因为他根本就没来过中国。这种可笑的看法，我们可以归结为固执，但讲中国传统文化是糟粕的人可能除了固执和无知，也许还另有算计，因为在“90%以上是糟粕”后面还有一句话就是“说10%是精华还是给面子。”这话让我想起一个笑话：有一个逆子把自己的父母狠狠打了一顿，打得皮开肉绽，完了之后还说，两个老东西，我今天没把你们弄死是给你们面子。别人问为什么如此下狠手打父母，结果是这个人吭吃了半天也讲不出个所以然来，这个比喻，放在那些人身上也是“给足了面子”吗？

在中国历史上，我们的传统文化也确实经历过许多波折，比如有些封建统治者为了自己的统治有序，对我们的古老文化是有选择地使用的，有目的的舍弃了一些优秀的东西。这对中国的发展很不利，因为任何文化，如果对它加以绝对化，把它至高无上地供起来，那绝对是要走样。比如汉武帝时的“罢黜百家，独尊儒术”，而光是一个儒学,儒术，是不可能替代许多优秀的传统文化思想的，换句话说，因为这种客观存在，使中国传统文化背了黑锅，这个观念我在后面也要介绍社科院何新先生的研究成果来加以说明和补充。

在这个问题上，其实我们很多人心里都明白这些人下狠手要打杀中国传统文化，但他们在内心到底要干什么，人们还没有寻找到一个合理的解释。

二战初期，犹太人被纳粹追杀迫害得四处逃散，当时西方的许多国家因为怕“引火烧身”，因此拒绝犹太人入境，此举将许多犹太人推向绝路。后来有一大批犹太人抱着一线希望从海上漂泊到了中国上海，他们没有想到的是，中国人怀着悲悯之心收留了这些在地狱边缘徘徊的人，使他们的生命得以延续。这一段生命中的历程，犹太人一直没齿难忘。我不是在讲一个令人落泪和感动的故事，而是想向一些摧残中国传统文化的人提出一个问题：当时中国人耳濡目染的应当是中国传统文化，如怜悯、宽容、扶助，以及“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的理念，但正是这些满脑子“封建糟粕”的中国人救助了这些犹太人，而手握先进文化理念的西方人却将渐入虎口的犹太人推向了死亡。请问，这个问题你们如何解释呢？是不是帮助纳粹杀掉他们才符合西方“先进理念”？

还有，关于我们现在经济快速增长的原因是我们接受了西方先进理念，这也是在变相搅浑水，为什么这么说，如果按照我们有些“学者”（这个学者是带引号的）的理论，就是为了单纯的经济发展，有许多事情可以不去顾及，比如污染问题，工人失业问题，贪富悬殊问题，当他们坐在舒适的办公室里轻描淡写地把这些问题归为“必要的牺牲”的时候，就连国外的许多人文学者也表示“不能接受”和“不能理解”。因为这并不是所谓的“西方先进理念”。畸型的快速经济发展往往会带来副作用，这是现在许多人的共识，“单纯的引进而不加甄别”将会带来很麻烦的后果，大家看到了这种麻烦，所以中央现在提出“和谐”社会的理念，提出“以人为本”的理念。

“和谐”的出处是什么呢？这是中华民族自古以来的一种追求和向往，“和”字，左边是个“禾”，表示粮食，中国人历来讲“民以食为天”，右边是一个“口”字，表示嘴，是用来吃饭的，加起来就是“人人有饭吃”。“谐”字左边是“言”，表示讲话，右边是“皆”字，表示许多人，加起来就是人人可以讲话，可以发表观点。整个意思就是人们追求人人有饭吃，有话讲的社会。“和谐”，是中华民族精神上的追求，是一个民族的精神上的寄托，是不是也是“糟粕”呢？最近，针对中国的“矿难”问题，有位“院士”为了显示自己的所谓“先进理念”，又抛出了一个让所有善良的国民目瞪口呆的“理论”。

事情的始末是这样：由于发表了一通对死难矿工极不负责任的讲话，有人去“请教”这位“院士”，“院士”当着来人的面，给出了一个他自己心目中可以“合理显示中国煤矿工人井下作业而增加的死亡率”的公式。

这个公式是：0.266×（60000/613200）=2.7%。也就是说这公式是“量化”的。

其中，0.266是矿工百万工时的死亡率，60000为一位矿工终身在井下劳动的时间，613200为按每个中国人70岁寿明计算生存的时间（70×365×24）。计算完之后,“院士”得出一个结论：这个新增加的2.7%的概律，“只不过意味着煤矿工人的平均寿命从70岁下降到68岁，所以这还是一个可以接受的死亡率”。有意思的是，在此段话前他加上了轻描淡写的一句“只不过”三个字，这三个字的含义所有人都能读懂它的内涵，那就是，“大家不必大惊小怪，这是非常正常的现像，矿工们少活了两年，对于他们来讲根本没什么”。

此言一出，令所有良知尚存的人震惊。有一位长期从事煤炭研究工作的人士在仔细阅了他的所有数据计算过程后，对“少活两年”的这种论调提出强烈质疑，并发出愤怒之极的指责：“这少活两年，请问所有的矿工们可以接受吗？他们每天盼望亲人平安归来的家属可以接受吗？如果可以接受，那么请将你的亲属送入井下去当矿工吧。”

这仅仅是“无德”吗？这种漠视生命的行为我们用什么来解释？

基层劳动者是我们的衣食父母，这是人类的共识，说这话的人今后如何面对他们？不敢面对，除非不要出门。

关于矿难，经过严格和实事求是的调查和分析，中央及有关部门多次指出它背后存在的腐败，要求严查责任事故和当事人。矿难除了煤田煤层存在的自然原因外，绝大多数是人为原因，其中权力寻租、权钱交易、官煤、官商勾结等各种腐败是主要原因，这不是推测或者猜测，而是有关部门经过调查得出的结论，已经人所共知，对此，“院士”又讲道：“矿难发生的原因是因为贪穷落后，主要不是腐败。”

一句“贫穷落后”，使无数死难矿工们的冤魂永世不宁！

我们都知道，下井挖煤的工人，基本上都是生活贫困的农民，你见过哪个局长处长挖过煤？如果不是因为贫困，谁愿意下到地下几百米深处冒着危险去挖煤？但在讲完“贫穷落后”论调之后，还有一段更精采的话：“如果不参加采煤工作，那么由于贫穷、缺医少药、缺乏营养等因素而引起的意外死亡，将比2.7%高出很多。”是不是可以这样认为：矿工们必须接受他计算出来的2.7%死亡率的事实，和每个人少活两年的悲剧，如果不是这样，那这些话又在暗示什么呢？

一位网民非常愤怒地讲了一句话：这是在救贪官，不是在救人民！

这种漠视生命的言论就是在西方，也绝对要被禁止！

他们既侮辱了中国传统文化，又给西方真正的人文理念脸上抹了黑，一句话，他们什么都不是。

英国前首相撒切尔曾讲过一句话：“中国不会成为超级大国，因为中国没有能够影响世界的意识形态。”成为超级大国，不是我们追求的目标。但关键是后一句话，她认为一个超级大国或强国的前提是要具备足以让全世界重视的意识形态，而中国没有。

不能说撒切尔对中国怀有敌意，但在骨子里，她是不希望中国成为“超级大国”的，但她的话也具有一定客观性，就是我们在现阶段确实缺少影响世界的意识形态，要改变这一点，只有两种方法，一是像有些人讲的那样，把几乎“全是糟粕”的中国传统文化全部扔到垃圾箱，再把西方的文化和政治经济制度全盘拿来，但这几乎是一种“引鸩止渴”的一相情愿的想法，它的结果是我们将会处处惟他人意愿是从，惟他人的马首是瞻，前途绝不会乐观，原因就是我们成了思想上的奴隶。

另一种办法是我们在充份尊重西方先进文化的增加上，静下心来全面重新审视我们的传统文化，这方面许多包括西方学者在内的人士已开始在做，但我们又会遇到一个难题：一小部分人利用各种方法和手段摧残和抵制我们的传统文化，利用将“科学”无限扩大，将“科学”无限膨胀的方法，让国民尤其是青少年对我们远不被人了解和挖掘的传统文化产生恶感，产生抵制，从而使中华民族沦入一个没有自己独立思想体系，自己千辛万苦培养出来的学生大量流入西方，我们的国民逐渐丧失民族自尊心和责任感的三流民族。

第二个问题更是一个几乎人所共知的恶状，就是，“陈晓旭就是让中医害死的，因为她拒绝西医，只接触中医，而且最后还去世了，请问她不是中医害死的吗？”

这个问题被炒得沸沸扬扬，最初我听说的时候是不相信的，我的许多朋友和亲属也不相信，认为这么一个明显弱智的话是不可能由“院士”的嘴里讲出来的，一定是有人造谣，或者添枝加叶，为此，我还颇有些愤愤不平，但后来知道，这句话又在公开场合被当事人重复了数次，一句话，这句话是当事人从内心发出的，用不到再怀疑。

恕我直言，这段话是一个根本无法成立的悖论，原因只有一个：讲这种话的人从来就不懂中医为何物，中医药理论为何物，在各种公开发表的媒体上从来没有见过他们有半句真正内行的评价和解释，直到今天，他们仍然在回避这个最能昭示是外行还是内行，是信口开河还是严谨理智的问题，明眼人会看得很清楚，一句话，这些人应该先回家去把中医及其理论弄明白，再来评价中医，在中医是非的问题上，他们没有资格讲话，正如同你把一个缝鞋匠弄来替病人缝合伤口，那不是天下最危险和最可笑的事吗？

还有，这是一套“有罪推定”的翻板，它是中世纪野蛮刑律的一种。就是把你人抓来，不管有没有证据，先认定你是有罪的，然后用各种方法迫使你认罪，当然主要是酷刑。这种完全违背人类公义的作法在西方后来渐渐被淘汰和清除（当然也包括我们国家），代之而起的是理性在先的“疑罪从无”的司法理念，这是人类自我觉醒的一种进步，在人类受尽了“有罪推定”的摧残而迎来充满人性的“疑罪从无”理念之后，在21世纪，怎么会又出现和“有罪推定”酷似孪生兄弟的“陈晓旭就是中医害死”的话呢？（关于以上两个问题，我在下边还会告诉大家一个五十多年前的真实故事）

再有，我可以明确无误地告诉讲这话的人，“陈晓旭是让中医害死的”，“害死”这个词的前提是一个主观故意，而“被害死”的又是一个自然人，这在严格意义上来讲，是属于刑法管辖的范畴，按照刑法和民法“谁主张谁举证”的原则，讲这话的人必须拿出确凿和真实可信的证据来支持和证实自己的主张，具体来说，就是他必须提供证据：是谁具体害死的陈晓旭？是用什么方法害死的？是吃药还是其它方法？在什么时间，什么地点害死的，害死的过程是什么？事情到了这一步，绝对不是再来摆资格的问题，也不是打嘴仗，打口水仗的事，这句话的真伪及其后果，除了当事人拿出过硬的证据，否则决不是一句“很无德”就过去的事，如果照此发展下去，人人都可以不懂装懂地随口乱说，那中国岂不是冤狱遍地，诬告者弹冠相庆？

前几天我同一位朋友通话，他的家乡是非洲的贝宁，很美丽的一个小国家，他现在在中国人民大学读博士（应该是语言学），除了本专业，他还很喜欢中国文化，所以前几年拜相声艺术家丁广泉为师学习相声。在我们的通话中我主要是想听一听他对中医的看法，他说正好他在八月初的国际广播电台《老外看点》中谈到了中医，他的观点很明确，就是不懂中医的人是没有资格谈论和评判中医的，这在逻辑上就说不通。他说现在国际上是西医佔主导，中医不被人了解，这是历史造成的。他说在我们非洲，也有草药。也具有很好的疗效，在印度，也有草药，但现在处境也很艰难，原因就是他们被人为地消弱了。

莫里斯提到的是一个最简单的常识，就是外行根本没有资格来评判一件他不懂的事物，可是现在，外行以各种身份来批评中医，在我们这里被无限放大，似乎是个人就可以骂中医几句，许多身怀绝技的老中医因为一生都在研究学问，所以不善言辞，这些人正是利用了这一点，用“泼皮”手法和诡辨术来向他们泼脏水，这种行为是什么呢？我想大家会有一个自己的答案和判定。

第三个问题是被人反复炒作的一个伪逻辑，它具有一定普遍性，也是一些人总拿出来敲打中医的一件“法宝”。他们说，中医的基础理论不科学，中医搞的是玄学，是阴阳五行，不能用物化、量化、数字化来加以检测和证明，用现代科学的观点来看，就是“伪科学”。

这个问题涉及到“科学”的含义问题，关于这些人对“科学”的无限扩大化和无度地膨胀化从而使人对它产生误解的言论，有许多专家在认真思考这个问题。科学是用来为人类服务的，把“科学”说成是全人类的教主，其结果就是将它妖魔化。而在讨论问题时，有些人总习惯于把“科学”当成一根绞索，套在对方的脖子上，再在不知不觉中把对方送上绞架，在这里我想负责任地说：这是一种流氓行为！

有的朋友对我讲这些人“很流氓”，那我就试着提一个“不流氓”的问题。

母爱是动物界最伟大的爱，这点无人敢否认，前几日极纸登了一则消息：四川重庆发大水，一只被人丢弃的狗妈妈每天两次横度长江去给几只被困在对岸的狗孩子喂奶，再横渡回来觅食，消息传出，感动了整个重庆。人类也是如此，关于母爱是一种伟大力量的话题层出不穷，母爱养育了人类，养育了东方人、西方人，自然，也应该养育了那些“反伪人士”，但是，这里又存在一个问题，就是母爱在信息的传递中用量化、物化、数字化显示出来是很困难的，那么按照“不能用物化和量化加以证明的就是伪科学”的说法，母爱自然是“伪科学”，自然是不存在的，再进一步推论，“反伪人士”自然没有体验过母爱，现代生理学和心理学证明，缺少母爱的人极容易产生变异心理，人格缺损和各种不良反应如自我封闭，对他人的无端仇视和怀疑，甚至性格上的卑劣等等，这是按照“反伪人士”的理论推演出的逻辑，对这条逻辑，我不知道这些人做何解释。

在这个问题的最后，我还想引用一下我那位非洲朋友的话：不懂中医，不了解中医的人就没有资格谈论和评价中医。

伊蓝

下面是第三部分：让事实和历史说话。

针对某些人对中国传统文化的痛骂，许多有良知的学者用历史和事实捍卫了民族尊严，社科院研究员何新先生在他的著作《何新经典精解系列》中提出：中华民族“原是英雄种族的后裔。”他经过严格考证，认为历史中的女娲，伏羲，后羿等人物都是真实存在的。他们是中华民族的祖先，正是这些先祖给中华民族带来和留下了深厚的文化，如广泛流传于世的女娲补天神话其实源自于远古时期远在西域昆仑的女娲氏族用五色玉石祭天的行为，以及女娲氏族中的“和叔”家族因内部纷争从内地一直渡海到达日本九洲，成为后世的“大和民族”。（日本人不大愿意正视这段历史，因此几年前还在全世界征询自己祖先的出处）。在唐代，尤其是贞观年代，中华民族把本民族文化中的精华“兼容并蓄”推演到了极致，据史料考证，由于丝绸之路从长安一直通到罗马，所以当时的大秦帝国（古罗马的另一称谓）非常仰慕中华文化的雄风，在长安和罗马两个城市中每隔几年就要举行一次非常热闹的“万国盛会”，产生这种景况的原因就是唐王朝开明的政治制度，开放的文化理念，强盛的经济基础和能容纳天下不同思想流派，不同政治见解，不同宗教信仰的体制，这种体制的基础是什么？当然是中国自远古以来就开始存在的传统文化、传统理念。所以在这里我仍然想再对有些装聋作哑的“反传统文化”人士说一句：中国传统文化被搁置和丢弃，罪错不在它自己而在于人，包括那些在近现代仍然拼命向它泼脏水的人。

胡适在新文化运动中讲过这么一段话：“如果希望这个民族在世界上佔一个地位，只有一条生路，就是我们要认错；我们必须承认我们百事不如人，不但物质机构不如人，不但政治制度不如人，而且道德不如人，知识不如人，文学不如人，音乐不如人，艺术不如人，身体不如人。”（《胡适散文，介绍我自己的思想》）

针对胡适这番话，假如胡先生在天之灵有知，我倒想问一句：难道我们只有趴在地上，人家才把我们当人看吗？难道我们把矿工兄弟的命看得一钱不值，人家才把我们当人看吗？难道我们只有骂祖宗，别人才会把我们当人看吗？这样的人，别人永远不会拿你当人看！

自己没有骨头，又怎么能如人？

对这一类人的行为，有人说是“文化汉奸”行为，但我们不想轻易给人扣帽子，我们没这个权力，还是让我们继续用历史和事实来讲话。

何新先生对这一类行为的评价是：“近世以来，疑古骂古之风倡行，时髦的是数典忘祖。”

针对根本不懂中华传统文化的某些人的恶意抵毁和诽谤，何新对中华古老文化和华夏文明做了进一步的诠释。他说：“华夏文明是人类历史上所产生过的一切文明中，最优秀、最智慧、最具生命力和创造力的渊源于远古的文明。”他还说：“5000年来流传有自的系统世序、历法、文献记载，以及近年来地下出土文物、文献记载，与这些书面记载的惊人之印证和吻合，使人可以确信，夏商周文明绝不是建立在所谓原始巫教或野蛮的奴隶制基础上，而是建立在当时举世最为先进的天文历法知识、理性宗教哲学和最发达优越的农业及工艺城邦文明基础之上的。”

经过艰苦的考证，何新先生还得出如下结论：“《易经》、《老子》是中国文学与哲学之源；《尚书》、《左传》、《国语》、《战国策》是中国政治学之源；《孙子》、《孙膑兵》法是中国兵学之源;《论语》、《孟子》、《礼记》是中国伦理学之源；三部《礼》经是中国制度设计之源；《素问》是中国医学之源；《诗经》、《楚辞》则一向被认为是中国文学之源。”

对这类骂祖宗的现象，何新先生说：“而读不懂，读不通这些书，就根本没有资格讲论中国文化。”

其二，历史是最公正的证人，有一篇52年前的文章，在这篇文章里，我们能读懂作者的内心世界，由于此文太长，且重复话语又太多，因此我只能精选最能代表其中心思想的部分。

文章的题目是：《论梁思成对建筑问题的若干错误见解》，此文登于1955年的《学习》杂志上。

“北京的城墙就相当地阻碍了北京市城郊和城内的交通，以致我们不得不在墙城上打通许许多多的缺口，又如北京市中间放上一个大故宫，以致行人都要绕而行，交通十分不便，可是梁思成却看不到这些缺点。”

“梁思成对于古代建筑物的这些错误观点，很明显，是不能不反映到他的实际主张上的。众所周之，梁思成曾提出要把北京当成一个大博物馆来加以保存，还提出城市建设的方针应该是”古今兼顾，新旧两利”。他曾一再顽固地反对拆除天安门前三座门，反对拆除西四、东西的牌楼。可是梁思成的这些作法，却是一再在实际中破产，遭到广大人民反对。”

“梁思成这套理论的恶毒之处，更在于它乃是一种资产阶级的形式主义美学理论，在于它还要为梁思成的唯美主义的主张开僻道路。”

“我们还应看到的是：梁思成的这些错误不只是一般学术问题上的错误，并且是违反总路线，违反现实国家社会主义工业化方针的错误。”

对于以上文章中的观点，明白人一眼就能看出来，文章中所列举的某些罪状，正是我们今天大力提倡的，如“古今兼顾，新旧两利”，正是当今北京建设发展的主导思想，在城市建设中凡是遇到有古树，古寺庙、古建筑，我们几乎无一例外地要加以保护，甚至宁可绕道而行也不去破坏它们。再比如故宫，它经历了六百年四个朝代，是世界上最大的古建筑群，它耗费了无以数计的设计人员、工匠和普通民工的心血甚至生命，从这一点上来讲，将它加以妥善保存绝对无可非议，这座令全中国人引以为骄傲的建筑群，我们在今天的这篇文章里竟然可以明白无误地看到要将它除去的企图，我有一位朋友气愤地说，在敌伪占领期间，日本人都没敢把故宫拆掉，这些中国人居然要做出等绝情之事简直不可想像。要做这等绝情之事的人，我们又能称他们为何物呢？

梁思成是公认的文人中的坦坦君子，如果是出于“文人相轻”的阴暗心理去给梁先生下跘倒也罢了，可在文章中，作者很明显地有两个和现在的作法一脉相承的杀手锏。一是惯用的“有罪推定”，在文章中他将梁先生扣了许多吓人的大帽子；二是越不懂的东西越敢谩骂，根本就对建筑学一窍不通的他居然喋喋不休大谈什么“古建筑”这不是让人笑掉大牙吗？这两个老毛病一直延续了半个多世纪，这其中究竟是个人修为有问题还是其它另有原因我们不得而知，但不管怎么说，它总是一种令正常人倒胃口的回忆和挥之不去的疑团。

50年前，梁思成先生对那些极力鼓吹拆除北京旧城的“古都杀手”讲了两句话：

“在保护老北京的问题上，我是先进的，你是落后的。”

“五十年后，历史将证明你是错的，我是对的。”

梁先生似有预感，因此他给五十年后的中华民族留下这两句话，五十年后，有人又在中国传统文化和中医问题上刻意兴风作浪。梁先生在天之灵如有知，不知将作何感想？

梁思成先生这两句话究竟是不是针对这位当初对自己痛下狠手加以批判和打杀的人讲的，我们还不得而知，这只有当事人自己最清楚，如果是真的，依当事人的一惯作法，他未必会承认，但我相信所有看到这一事实的人，心头会蒙上一层沉重和疑问，那就是，把中国传统文化和中医交给此等人士来处置，我们的下场又会怎样？

其三，我手头有一份8月2日《南方周末》“大参考”上登的文章，题目是：《第三只眼睛看中西医之争》，作者是山东青岛市社科院的研究员杨曾宪，他在文中分析了中西医争论的真正原因，在文中他说：“没有谁能打败自己，只能自己打败自己，中国大陆的中、西医再不奋起直追，而是继续兄弟阋墙，那么可能不到本世纪末，中国大陆的中医精髓已失传了，欢庆胜利后的中国西医也无长进。而且韩美欧科学家，则分别因攻破中医、中药各种奥秘而获得多项诺贝尔奖，并发明了许多现代中医技术和现代中药制剂的专利，中西医的子孙们在了解了世纪初的这场争论后会一声长叹——咱们那些老爷爷们，怎么尽干些打着科学旗号反科学的蠢事呢！”

我非常赞成文中的各项论点，，尤其是他提出了“兄弟阋墙”的忧虑，并且指出在中医消亡后，韩美欧科学家将趁虚而入，攻破中医药各种奥秘，这使我和许多朋友们产生一个疑问：这究竟是因为理解不同而导致的一场学术或意识形态纷争，还是一个潜在的阴谋？如果有，又是谁在左右这个阴谋？他们出于何种目的极力鼓动这种“兄弟阋墙”的局面愈演愈烈？他们真的只是爱西医和恨中医吗？

这里有一个非常奇怪的现象：这些年来，对中医破口大骂的只是一些不懂中医的“反伪人士”，而真正的西医医生和西医专家却极少和这些门外汉搅在一起，用一句俗话讲就是：皇上不急太监急。在这里我想正式问一句：你们急从何来？？？能给个理由吗？

再让历史来讲几句吧。

前一段时间，美国华裔学者张绪通博士撰文揭开消灭中医的惊人内幕，他在文中说，美国人Hans Ruesch（汉斯·儒茨）的文章《洛克菲勒药品帝国的真相》在很大程度上揭开了当代社会中医饱受磨难，被人贬低和摧残的真相。汉斯在文章中说，早在上个世纪二、三十年代，洛克菲洛财团便以学术基金的名义，捐了一些钱给中国医药界。当时打出的旗号是帮助中国实现中药现代化、科学化、国际化，但真正的目的却是要让中国人对自己民族的中医药产生心怀疑和不信任甚至厌弃。当时中国的许多医学院校被告知，他们如果想从洛克菲洛财团的捐赠中得到好处，那就要用各种方法使来医院就医的中国人相信中医是“毫无根据的”是“不科学的”，甚至是“不卫生”和“不治病”的，最后的目的自然是使中医在中国全面消亡，这种无法写到纸上和上不得台面的交易当时遭到很多人的抵触和反感，有些人则是因为经费困难而无奈地接受了这一事实，但也有人心甘情愿地做了洛克菲洛家族的“买办”和“襄理”，其主要原因就是他们日后得到的好处要远远超出在国内挣到的薪水，因此，共同的利益使双方一拍即合。

当时的南京政府卫生部副部长刘瑞恒（此人曾任协合医院院长），在此宗旨下，就把“要说服五亿中国人相信西医而把安全、廉价、有效的中医扔进垃圾堆”当成自己的职责，而进一步让中国人使用美国制造的昂贵和有一些致癌作用和其它副作用的药品当成自己终生的依靠，这个计划周密而长远的“暗箱操作”在后来也确实取得了一些功效，但是中医和中医医学以及中药学遭到致命攻伐的，却是在当代，主要原因除了中医自身存在的缺陷和不足（如有些人的医风腐败，对中医理论的不求甚解甚至故弄玄虚等，但这些东西在西医身上同样存在。）外，最关键的还是在对待中医的问题上，我们总能嗅出若隐若现的针对中医的许多不正常的举动，而且它使我们绝对有理由相信这是一场精心的谋划而绝非是“一场意识形态和学术之争”。

对历史上这段内幕，在中国学者这里也有著述，吕嘉戈先生在他的论著中披露：“大多数中国人都不会相信中医会在中国人手中消灭，也不会理解这些中国人为什么要消灭中医。”“对中医实现‘现代化、科学化、国际化’是美国洛克菲洛财团在1927年策划的旨在消灭中医，进而以美国的西医实现垄断中国医药行业的一个资本阴谋，即打着‘现代化’的旗号，行消灭中医之实，这个阴谋在今天可以说就要实现了。如果让洛氏消灭中医这个阴谋在中国实现，中国的文化市场将失去最后阵地，被美国人誉为‘安全、有效、廉价’的中医将不复存在。”

吕嘉戈先生还论证说：“中国文化以其无比深厚的内涵，令西方殖民主义者无所追从，于是他们采取了一个从长计议的策略：用‘庚子赔款’的一部分在中国建立大学，并大量吸收中国留学生，目的是培养自己的代言人，这实际上是学习中国人提出的‘以夷治夷’策略，也可以称其为‘以华治华’。事实证明，它是相当成功的，20世纪否定中医及中国文化最极端而决绝的往往是中国人自己，这就是一种铁证。”

对此，吕嘉戈先生叹息说：“从未见过一个民族这样起劲地消灭本民族的优秀文化，这样起劲地消灭本民族医学，这是一个悲剧。”

我想对吕先生的话略加修正：用尽心思消灭中国文化和中国医学的人，不是全体中国人，而只是极少部分另有所图的异类。

我可以客观而且略带保守地给大家描绘一下中国传统文化和传统中医丧失殆尽后的图景，那就是：面对蜂拥而至的各种文化理念、道德理念、政治思想理念、社科人文理念，我将感到无所适从，我们无从参照它们的是非优劣，因为我们头脑里已经没有了自己安身立命的文化思想，没有了评判标准，我们将在精神上陷入极端的痛苦和空茫，更可怕的是，我们将时时忍受别人的白眼和鄙视，因为在别人心目中，我们是一群没有自己文化、没有自己思想的“灵魂亡国者”，在精神上，我们将时时面临宰割。在世界各民族，法国人会为自己的民族文化骄傲，德意志人会为自己的民族文化骄傲，西班牙人、意大利人、英国人都可以为自己民族的文化骄傲，甚至建国只有200多年的美利坚人也可以指着自由女神像上的碑文说：我们为它而感到骄傲。但是，惟独中国人低下了头，因为他们已经没有了自己民族的文化。同样，当我们完全可以用廉价而且实用的牛黄上清丸、养阴清肺丸、感冒清热颗粒、咳嗽急支糖浆、十滴水甚至山楂丸、清凉油解决病痛的时候，我们寻遍了大街小巷，我们已经找不到中药店，找不到中药厂，同仁堂被改造成挂着彩色霓虹灯广告的外国药品集团总代理，老百姓们发现，他们已经无可选择，只有掏尽口袋里的钱去购买早已遍地开花的来自西方药品集团的西药，长此以往，我们将再也无力承担高昂的药费，医患矛盾将更加尖锐，很多人惟一能做的，就是到西方人投资药厂去做一个廉价的劳动力，在那个时候，惟一廉价的，只有中国劳动力。到了那个时候，当人们再回头去搜寻那些引导他们放弃中医的“学者”们时，这些人早已经无踪无影了，到了那个时候，人们只有在自怨自艾中说一句共同的话，那就是：我们上当了！

这不是文学描写，而是有可能真实发生的情景！







第四部分：汉奸真的消失了吗？

对待这个有历史渊源的话题，现在有一种思潮和说法，就是不承认汉奸的存在。

“汉奸”的定义，历来是狭义的，比如中华大辞典上的注解是：“汉奸，指在战争期间投靠侵略者，充当其走狗，出卖国家民族利益的败类。”

但是，以上定义应当有两个先决条件加以制约，一是它应当是非政治词汇，就是说，不能因政见不同而被强势者随便冠以罪名，它应当是广大民众共同认可的确有危害民族行为的人；第二，从近代开始，由于中华民族的概念已不单纯指汉族而是涵盖了所有生活在这片土地上的56个民族，所以“汉奸”的外延已有了很大扩展。

否认汉奸的说法五花八门，但大体上有以下几种：

其一，用所谓“语言科学”来否定、指谪“汉奸”在语言逻辑上和语法上“不科学”（注：“科学”几乎成了一些人胡乱否定事物的杀手锏），从而希望“汉奸”的概念从此消失。这种观点的大概意思是：“中华民族历来是一个由多民族组成的国家，而‘汉奸’的直接字面含义是‘汉人中的奸细’或‘汉族的奸细’，而这同前一个表述是相互矛盾的，所以‘汉奸’一词应取消。”这就如同一个小偷被人抓住了，而有人说这个小偷偷了很多东西，应当是个“大偷”，因此“小偷”的概念无法用在他身上，所以，就应当放掉他。

其二，用历史上的民族变迁来否认汉奸上所起到的卑劣作用，从而造成人们在思想上对“汉奸”这一概念的模糊认识。这种观点的大概意思是：“历史上的‘敌国’概念在今天早已有了本质上的变化，如宋代大宋朝的敌对方‘金国’，实际上是今天生活在东北地区的满族人的先人，而现在‘满汉一家’已成现实，所以从这个角度来看，汉奸秦桧不但无过，而且有功，功劳便是秦桧促进了日后的民族大融合。”这种言论问世不久，就被人们称之为“当代奇文”，用一句话来盖括就是“岳家后人应无泪，奸相子孙敢姓秦”。

其三，还有人说，现代民主国家不应再保留和使用这种历史词汇，原因是它会导致不稳定，尤其是容易使散布“汉奸言论”的人“因言获罪”从而产生新的“文字狱”和“思想犯”。

其四，将自己的论点混在一种常规论点当中，用人们普遍接受的一种观点做掩护，从而

导致人们逻辑上的混乱。这种做法虽然曾经激起过极大的民族义愤，但却一度小有市场，余波致今未散，它的主要论点是：经济是否强大，生产力是否发展是衡量一个民族和国家强与弱的主要标准，照此推论，日本现在的经济实力和综合国力高出中国而且直逼美国，那么如果当初不抗日，而是让东北甚至整个中国成为日本的属国，那么今天中国（按照此人的说法或许应该是“大日本帝国中华自治省”式“大日本帝国支那自治省”）的经济也应当是世界一流的，因此，当初不该抗日，因此推论，汉奸也是无罪的。

这番话是在十多年前一次许多人参与的关于“抗日战争”话题的座谈会上，一位青年女子率先讲出来的，此言既出，举座哗然，举国震惊，在驳斥之后，人们都在自我反问：她的这种想法是怎么来的，有何出处？是什么“高明”和隐秘的方法在灵魂深处改造着我们的青少年？除了“汉奸有功“论，还有没有别的东西在向他们“不动声色地追杀”？

伊蓝

现在还有一种论点，就是用所谓历史研究的手法提出当初日本侵华根本不存在，也就是

说，大前提不存在，因此汉奸也决不会存在，而当初战争的起因，罪错全在中国。

这个人考证结果是：

（1）       甲午战争的起因，是清军在旅顺口杀害了日本士兵，因此战争才由此而起，但

是讲这话的人忘了一个大前提：日本人怎么会跑到中国旅顺口？是我们请来的吗？

（2）       八·一三”淞沪抗战的起因，是中国人桃起的，根据中日签定的《淞沪停战

协定》，中国军战不允许在虹桥机场驻军，而中国军队违反了这一协定，致使日军还击引起战争爆发。

（3）       南京大屠杀”的实际情况是：中国死亡士兵是在中日交战中正常战死，而且

有大量中方士兵是因相互火并而死亡；有相当数量的士兵换上便服混入百姓之中，此种作法应视为“奸细”，因此杀掉这些人是必然的，而杀掉这些“穿便服的士兵”的过程中误杀百姓是在所难免的。

（4）       1937年的“七·七事变“，是中国军队开的第一枪，因此，全面战争爆发的

责任在中国而不在日本。

（5）       1937年的“通州事件“是公认的引起中日全面战争爆发的另一导火索，而原

因则是由于当地中国人虐杀了在中国的日本人，所以责任在中方而不在日方。

（讲这些话的人忘了一个大前提，就是事件都发生在中国境内，出了责任反倒由中方承

担，这种逻辑理所当然地引起了当代中国人的极大愤怒，而“汉奸“也差一点得到一次逃脱和洗刷罪名的机会，发表这些言论的人被中国网民称为“新汉奸”）

正是因为当下的“汉奸无罪论”、“汉奸有功论”、“汉奸客观存在论”、“汉奸名称缺乏科学性”、“汉奸概念有碍和偕社会”、“取消汉奸名称有利于社会文明和民主”等等当代新理论打着“科学”、“客观”的幌子在社会上频频曝光，声讨和反击的浪潮也越发高涨，当下最掀动人心的，大概是政协委员喻权域先生提出的一件议案：《惩治汉奸言论法》。

关于喻权域委员提出的这个议案，我个人不作评价，但是在谋体上，是仁者见仁，智者见智，很鲜明地分为支持、反对两大派。

1．  反方意见：这是恢复清朝“文字狱”，不足取，不能搞新的“因言获罪”

正方意见：它和“文字狱”性质完全不同，“文字狱”的一方是君主，而这种言论的受损害方是国家和民族。

2．  反方意见：这是对宪法规定的“公民有言论自由”的严重歪曲，不符合宪法。

正方意见：不要忘了宪法同时还规定公民言论的前提是不危害国家利益和国家安全，

而“汉奸言论”在实质上已违反了上述规定。

3．  反方意见：什么是汉奸言论，什么不是汉奸言论，这个标准不大好区分，所以这个

法案容易引起思想上的混乱，干扰学术自由原则。

正方意见：不能投毁忌器，因为怕砸坏陶器而放任老鼠，投鼠忌器历来不是一种正

确的思维方式。

4．  反方意见：容易造成另有用心的人利用这个问题整人、打击人。

正方意见：谁利用这种机会去打击别人，大家会看得很清楚，不要过低估计广大民

众和国民的分辨能力。

5．  反方意见：“勾结敌对势力和外国势力”这种提法很难界定，也很难拿出证据，因此

此罪的前提不好确立。

正方意见：不能局限和拘泥于“勾结”的说法，让这种说法捆住自己，我们应当看

结果，看实际作为，只要是刻意美化侵略行为，美化侵略者，否定中华民族在历次侵略中受到的摧残和破坏，那么这种言论，不管是否以“学术”的名义出现，都属“汉奸言论”。

6．  反方意见：这个提案一旦通过，会使很多人产生顾虑，不敢再公开发表自己的观点，

对于稳定是不利的。

正方意见：提案会附加详尽的说明和解释，会有一个大众认可的标准，大众不认可

的，不会有任何效力，也就是说这个议案就不会被大众接受。相反，妨碍稳定，造成民众尤其是青少年历史观混乱的，正是美化侵略者的人而不是提出议案或支持议案的人。

正、反方还有许多针锋相对的观点，很难一一表述，双方争辨的程度，绝不亚于围绕中国传统文化和中医的激烈大讨论，但在一次网上流览时，一位网民略带倜侃的留言引起人们的注意，他留言的大意是：他要替美化侵略者的“汉奸”们“叫个屈”，（他这叫屈是带引号的），因为这些人的言论好分辨，一般人都看得出来，骗不了人，而且这些人也只是在言论上有所表现，对民族和国家的伤害远不如另外几类人。

    他接着问道，如果说危害中华民族最根本利益，那贪官污吏算不算汉奸？给国家在经济上造成重大损失的算不算汉奸？黑砖窑主算不算汉奸？喋喋不休骂老祖宗、用各种办法剿灭传统文化和中医的人算不算汉奸？

这位网民的话使我想到两个问题，一是喻权域的提案很难得到批准，因为这确实会让一些人把它弄变味，从大马路拐进小胡同里去；二是提案即使获得批准，当下以各种形式出现的危害民族利益的行为是不是就会消失了？

对于这个问题，我自己内心的回答是：绝对不会自动消失。

中国人对汉奸的惩处，比对敌对方的罪犯要严厉得多，在1945年抗战胜利以后，中国当局抓了大大小小许多汉奸，几乎无一例外判处了他们死刑，而对当时被抓的日本战犯，却并没有全部杀掉，这其中的原因究竟是什么，外国人总搞不明白，其实中国人都清楚，这就是中华民族数千年来形成的一个心理习惯；对家贼的一种必欲除之而后快和誓不两立的心理习惯，也许对某些骂祖宗的人痛恨和讨伐也出于这种心理习惯，

有一部长篇历史巨著《黄花赋》，其中有这么一段描写：庚子年间八国联军攻占北京后，远逃西安的慈禧让年老体弱的李鸿章北京与联军谈判，当时是1：8，即李鸿章一人对八国使臣。未正式开谈，日本使臣便当众对中国百般羞辱，李鸿章无奈之下说，中国好赖也当过你日本的老师，世上那有学生侮辱谩骂老师的道理？不料那倭国使臣把脸一拉说，不错，中国是当过日本的老师，可是这个老师现在既无军力又无国力，日本因为学了西方才如此强大，你这个老师难道还不应当让学生数落几句吗？李鸿章回应说：是啊，这个老师是年老了，昏聩了，有些胡涂了，可是自有人类文明以来，就没听说过老师因为年老、胡涂、不中用了，便可以让学生随便谩骂羞辱的，此等学生，难道还能算是人吗？难道不是禽兽不如吗？难道不是人类文明之败类吗？李鸿章一番话说得倭国使臣满面羞愧，无地自容，再也不敢轻易作声。

历史上李鸿章确和八国使臣有过谈判，也和日本使臣有过争论，但原话是不是如此，史书上无详细记载，但中国人对于这一段描述，无人提出异议，更无人要去较真考证，原因只有一个：除了合情合理，关键就是对倭国使臣的斥责言之凿凿，句句有力，保住了中国人的自尊，守住了中国人的民族自信，不管后世对李鸿章如何评价，与其说是李中堂对日本人的反驳，倒不如说是作者站在中华民族的角度替国人出了一口恶气。

不管怎样，这毕竟是已经翻过去的一页历史，而严格来讲，倭国使臣只能定他个“欺师”之罪，还谈不上真正意义上的灭祖，因为他们还没有真正意义上的认祖归宗，但是，如果有人这么责骂自己的祖宗，中国人是不是还要忍下去？

时隔一个世纪，那位日本使臣早化为枯骨，可是令人没有想到的是：100年后，居然又有人用差不多一模一样的腔调在痛骂自己的祖宗，这就迫使人们不得不思考一个问题：当代中国，谁在欺师灭祖？

第五部分，当代中国，谁在欺师灭祖？

有些人批驳别人，经常用的手法就是用西方的“科学定理”、“科研成果”、“科学家的结论”来做为手中的长矛，在这里，我也想引用一段鲁迅的话：

“我看中国有许多知识分子，嘴里用各种学说和道理来粉饰自己的行为，其实却只顾自己一个便利和舒服，凡是被他们遇见的，都用做生活的材料，一路吃过去，像白蚁一样，而遗留下的，却只是一条排泄的粪。”

在辛亥革命以后的一段时期，有人就提出要“造祖宗的反”的口号，形成了一个反中国传统文化的浪潮，在这一大段历史时期，传统文化被压制|清除，大量的寺庙，道观被破坏和拆毁或挪为它用，这一时期，中国丰富而流传久远的传统文化损失惨重，这种对中国传统文化“造反有理”的思潮一直在延续，传统文化（自然包括中医）成了从可以喊打的弱者，谁都可以踢一脚。

最早在近代举起“造反有理”大旗的是后来自封为“天王”的洪秀全。洪秀全在早期因屡考不中，便迁怒和怪罪于孔子，在碰到西方宗教后，便从此走上了高举外国文化的旗帜去打击中国传统文化的道路，最终的结果是在声色犬马中葬送了自己。

如果说，上述“反传统”、“反中华文化”的人士是因为无知、因为私欲、因为不求甚解，因为标新立异、因为要给自己“寻一条出路”而“不经审问”就把传统文化拉出去砍头的话，那么在今天，在各个国家、各个民族为了自己的生存、为了争夺生存的空间、生存资源而各自绞尽脑汁的今天，我们再把某些“反传统文化”、“反中医”的人士看做“一时胡涂”、“狂妄自大”、“不懂装懂”、“炒作自己”，就显得我们太天真了。

我收集了一些有关看法，都是来自民间，有的是来自朋友、有的来自网络、有的来自媒体，大体可分三类：

第一类，评论。

1）    以学者身份出现，以捍卫“正统科学”为名，用“讲座”、“科普读物”、“介绍西方先进理念”等方法，使青少年全身心向往西方，从而忘记自己的根在中国，这样产生的结果，便是大批留学生滞留国外，“乐不思蜀”，从而使国家花在他们身上的教育经费打了水漂，许多著名高校如北大、清华成了名符其实的“留美预料班”，长年源源不断地向西方输送着大量由中国培养的技术人才，而西方不花一分钱就获得了大批的科技劳动力，造成这一切产生的最根本原因，就是民族的文化精华被弃之如鄙履，传统和文化被某些人处心积虑地“发配沧州”。

2）有人说，青年学生大量外流，是因为我们的物质文化水平与西方相差甚远，因此，向他们拼命灌注这种思想，并用击毁中国传统文化的方法使他们彻底拜服在西方人的鞍下，应该是个有选择的阴谋。

3）中国和中国人正处在对于意思形态、思想理念、文化信仰的探索、甄别、筛选和重新定位的阶段，而在这阶段，向中国传统文化，传统理念甚至中医发难，无疑是在向中国人的民族自信心泼冷水，使他们迷失自我而倒向西方，现在这样做，对有些人可以说是最适宜的时机。

4）“汉奸”的定义即使在今天也不能取百分之百的共识，但是，不能因为在概念和

定义上无法取得统一，而把一切损害中华民族利益的行为一笔勾消掉。

5）    不管他们个人的品行如何，不论他们曾经有过什么贡献，他们对中华民族，对我们人民，对我们的文化，对我们民族精神的摧残是不容抹杀的。




第二类，怀疑和问题。

1）  对传统文化和中医的摧残无疑是遭到了绝大多数中国人的拒绝和反对。那么答案只有两个，要不就是绝大多数中国人不分好赖，误解了想把他们带到“文明世界”的“文化精英”；要不就是“反伪人士”的理论太低俗，让人可以一眼看穿其中的内幕，那么这个“内幕”究竟是什么呢？

2）  展开对中国传统文化和中医的讨伐，真的是为了“纯洁科学领域”和对中华民族负责吗？

3）  为什么居然连在世界都享有声誉的中国古代科学家都不承认了呢？

4）  买办和汉奸有什么区别？一个是公开的，一个是挂羊头卖狗肉。

5）  照有些人的逻辑，中华民族是不是一个这样的生存轨迹？

1．  从炎黄以来，中华民族从未有过自己的先进文化和科学理念。

2．  中华民族就是靠文化糟粕和落后理念才得以生存的。

3．  中国几亿人口数千年来就是被中医欺骗才繁衍到现在的。

4．  中华民族从来没有出现过科学家，连祖冲元、张衡，一行和尚都不算科学家，

四大发明也不算科学。

5．  中华民族数千年没有被消灭掉，原因就是生活在愚昧落后当中。

？

第三类，追问和建议

1）  建议立即停止所谓的“中西医之争”，这种争论的挑起，本身就是一个阴谋。现在要做的，是中西医各自不断的自我完善与发展，而不是搞无端的“窝里斗”。现在仍在挑起事端的人，他们的目的值得怀疑。

2）  依中国的现状，老百姓既离不开中医，也离不开西医，无论哪一方输或赢，都会造成医药界的混乱，这正是某些人求之不得的结果。而最终承担恶果的人，是中国的老百姓。

3）  “陈晓旭是让中医害死的”，如果有人说“梁思成是让何某某害死的”,请问你能接受吗？当你信口胡说的时候，要想一想你是不是在制造罪孽，一把年纪的人，想想你也有儿孙，教教他们如何好好做人吧！

4）  是不是因为不能“因言获罪”，就可以无视伤害民族利益的人存在?

5）  建议多听一听西方真正有名望的学者对中医和中国传统文化的看法，这样我们才不会轻

信。

    负有盛名的英国历史学家汤因比（1889—1975），对中国有过如下评价：

“并且就中国人来说，几千年来，比世界任何民族都成功地把几亿民众从政治文化上团结起来，他们显示出这种在政治、文化上的本领，具有无与伦比的成功经验，这样的统一正是今天世界的绝对要求”。

“虽然如此，象今天高度评价中国的重要性，与其说是由于中国在现代史上比较短时期所取得的成就，毋宁说是由于认识到这以前两千年期间所建立的功绩和中华民族一直保持下来的美德的缘故。中华民族的美德，就是在那屈辱的世纪里，也仍然在继续发挥作用”。

“中国在传统的文化上，其影响力是无法估量的，中国还有跟历来西欧各国根本不同的国家观、世界观和文化观念”。

这些国外学者对中华民族的客观评价和研究，那些“反伪人士”从来不肯、也不敢把他们介绍给中国人和广大的青年学生，“家贼和内鬼”放在他们身上难道不妥当吗？

有一个朋友说，面对这些人，他真的有一种和“伪军“作战的感觉，就是过去人们常说的：“一百鬼子，二百伪军”。这些向中华民族发起冲锋的人，有一个共同的特点，就是以骂祖宗为荣，谁骂得越厉害、越彻底，谁就似乎越“创新”、越“科学”、越“前卫”、越“时尚”，用一位网民的话讲，就是事情的发展已经迫使我们面临一场全新意义上的“抗战”，但是这场“抗战”将会变得更加艰难。




第六部分 结束语

    不久以前，有国外的媒体向我们发出过善意的提醒：“在中国学术界，某些人有一定的背景，他们和西方某些利益集团有令人不易察觉的联系”，但是我们很多人太善良，就是那些曾经受到某些人严重伤害的老中医、老学者们，也没有把这些人往阴暗处想，这是我们民族的一个善良的“陋习”。这些人伤害的，决不是一个抽象的“国家”和“民族”的概念，他们拿着广大纳税人的钱，却在暗中干着伤害广大纳税人的事。我们每个纳税人掏钱，却在养活一批以骂祖宗、骂传统文化、骂中医为荣的人。为子孙后代计，现在我们所能做的，就是向这些人大声说“不”。

流水落花

[ecms3] 看这标题想起李洪志了

sjz风之子

汉奸
或者别的奸
每个地方都有
每个国家也可能有

独孤糊涂

不久以前，有国外的媒体向我们发出过善意的提醒：“在中国学术界，某些人有一定的背景，他们和西方某些利益集团有令人不易察觉的联系”，但是我们很多人太善良，就是那些曾经受到某些人严重伤害的老中医、老学者们，也没有把这些人往阴暗处想，这是我们民族的一个善良的“陋习”。这些人伤害的，决不是一个抽象的“国家”和“民族”的概念，他们拿着广大纳税人的钱，却在暗中干着伤害广大纳税人的事。我们每个纳税人掏钱，却在养活一批以骂祖宗、骂传统文化、骂中医为荣的人。为子孙后代计，现在我们所能做的，就是向这些人大声说“不”。[ecms8] [ecms9]

Sancruz

鼠标都麻了一半天

[ecms5] [ecms5]

好长啊

华凡

看完

我倒是想起另一个词语：90年后

我想，我们提倡的尊师重道、弘扬传统文化、中医

对于90年后这一代来说，是一个什么样的概念？

埋骨梅阿查

堂堂中华五千年，保留到现在最为完整的就是奴性
以前拜皇帝，现在拜富人
说到底还是权势两字
１３万万中国人最为稀缺的就是人格
这是个颠倒是非黑白的时代，一个令人感到迷茫绝望的时代，一个只想骂娘的时代
活着根本没有任何希望，草民世代都是草民，苟活在社会的最底层，没有任何阳光，没有任何希望，只有被反复践踏的人权，永远都只能被权贵们死死的踩在脚底下当牛做马，最惨的是只能看着自己的孩子重复自己的命运，并且不能改变，甚至可以说是绝无可能改变！因为中国需要的就是这些奴才，祖祖辈辈都死心塌地甘当奴才的奴才！
草

流水落花

現在很多青少年，都是受日本文化影響深[ecms9]