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海外恸哭,叶底虫吟,东瀛悲歌——戴笠写《行在阳秋》 [复制链接]

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发表于 2008-12-27 23:32:58 |只看该作者 |倒序浏览
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    这已是日本的宽文二年了(永历十六年,公元1662年)。戴笠已经六十六岁,快达七十岁的古稀年龄了。痛感于“满眼虏尘,不胜惨愤”的戴笠于永历七年(1653年)东渡扶桑,留滞东瀛已十年了,长期居住在长崎。近几年来,他在日本运用高超医术悬壶济世,遁入空门兼习佛法,他还广游各地,与日本友人诗文唱和,赢得了将军、大名、武士们的敬重和赞慕。在日本的生活,戴笠已经逐渐适应,在东瀛的土地上,他和余姚的舜水先生一样,在海外安度风烛残年。
    这一年长崎的秋天,来的似乎比哪年都早。每到黎明或将日落的时候,八月里的瑟瑟秋风让人倍加有萎缩之感。这天晚上,戴笠口吟着“秋风萧瑟天气凉, 草木摇落露为霜”,一边想着写这首诗的曹丕虽称篡汉奸贼,却倒也是我华夏人物,也曾君临中原。如今九州胡尘惨淡,故国破灭,想到这里,戴笠的脸颊总是想要落下老泪,沉浸在悲伤中。也不知道舜水先生是怎么想的,居然不在长崎停留,去了关东的水户定居,他想着。固然江户、水户比较繁华,可是对于参透禅机、看破红尘的戴笠来说,这一切都没什么意义了。长崎是日本群岛西端最大的港口,这里本应是艨艟交接、旌旗蔽空的繁华港口,可是自从几十年前德川将军发布锁国令以来,也只有中国和朝鲜的船只能够往来其间了。十年前,戴笠和一位广东同胞浮海东渡,到达了这座城市。为什么要在长崎定居,戴笠自己恐怕也说不清。但是或明或暗或深或浅的情结是,这里距离故土最近,随时可以泛舟回到那魂牵梦萦的故土,当然,前提必须是汉家山河重现。可是,这一点,年迈的戴笠仿佛再也看不到了。
    今天隐元禅师带来一个惊人的消息:大明的最后一位皇帝——永历帝,已于这年春天在昆明蓖子坡惨遭吴三桂毒手,从此明祀断绝,复兴几乎没有希望了。茅麓山里还有夔东十三家的义军在抵抗,台湾岛上固然还有延平王郑经在努力恢复,可是指望他们收复九州、再造山河恐怕也很难了。
    早晨他醒来的特别早,做了一个噩梦:游览西湖的时候,他看见西子湖的水竟然成了血水!上午他在寺庙内打坐、思禅的时候,屡屡思考这个怪梦的含义。头脑中萦绕的周公解梦等书籍也解决不了他的困惑。
    凝神静思本来是为了驱除杂念冷静思考,可是仿佛他再也思考不下去。这时隐元禅师进来了。
   “性易啊,今天可有一个天大的噩耗啊!”
   “什么?住持。”
   “性易,我今天得到了萨摩藩大名的一封文书,你看看。他们说,这是从朝鲜使节那儿转来的。”
    戴笠接过文书一看,顿觉天旋地转、不忍卒读。
    文书是清朝统治者转给属国朝鲜的诏敕。大意是,伪王永历已被平西王擒获,三月末已正法于昆明,从此大清海晏河清、归于一统了,天下黎民岂不幸乎,云云。
    华夏衣冠,从此彻底归为牛马;汉家山河,至此完全沦丧。戴笠不觉自己九年来的出家修行都白费了,内心再也不能淡定从容下去。他想起家乡西子湖畔的山水,想起诗友顾亭林等人的赤子之心,想起惊隐诗社的诗友们的壮怀激烈,想起舜水先生和自己的漂泊海外。自己流亡海外,就是盼着有朝一日能够看到王师北定、中兴驱难,再回到故土,如今这一切都成了泡影。恋家却不能归家,思乡却无法返乡,看来已成定数,万难挽回了。想到这里,戴笠花白的胡须上终于惊现了几滴泪珠,打湿了袈裟,仿佛也打沉了所有东渡志士的赤心。
    隐元禅师早有预料,他把戴笠拉回到现实中。“性易啊,文书我们已经看过了。我知道你一定很伤心,从此中华彻底沦亡了。我们日本和朝鲜的人士也都无不扼腕叹息切齿痛恨。可是我们出家人讲究的就是一个“静”字,‘迷来经累劫,悟则须臾间’,劫难自有定数,你也不必太过伤感,养好身体专注修行就是了。‘三界不安犹如火宅’,这也没有什么奇怪的,性易,没有什么的。”
    隐元禅师这亦禅亦俗的话,无疑难以把他从悲伤中拉出。长崎的晚上,凄凉萧索。东瀛并非有秦始皇梦寐的仙山仙药,更没有医治自己心痛的药。可怜自己毕生行医,如今心病却无人能治。这一天他的修行虽未走火入魔,却几乎完全荒废,再也不能做到“心外无物”,再也不能做到“反求内心”。如果说身是菩提树、心如明镜台而需要时时勤拂拭、莫使有尘埃的话,他此时的心内早已落满了悲凉的尘埃,久久拂之不去、拭之不净。如果说菩提本非树、明镜亦非台而佛性本清净、何处有尘埃的话,他此时心内可就不是一尘不染了。亡国之痛、故国之思仿若两片巨大的垢泥,沾染了他久已清净的心。万里家乡,一湖梦寐。一别故土十年,西湖的七月半不知现在如何,湖心亭的皑皑白雪也不知还好不好看,而他无缘见证这一切了。西湖的双忠墓是否还常有人祭扫他也不知道,他更不知道于谦、岳飞两位先仁,在天之灵能否忍受国家沦亡的痛苦,他也痛苦当今之世为何没有于谦、岳飞。怒涛卷霜涯、云树绕堤沙的钱塘旧里,是否已经褪去了光华?呜咽带雨寒潮来,自己的心潮,何时能平息?
    这天晚上,令人难以想象的状况出现了,以往心如杯水般的出家人戴笠心中波涛翻滚,难以入睡。自己孤苦一生,难道就在异国,在这难以名状的亡国苦痛中死不瞑目、惶惶不可终日吗?我这辈子,可以说也是著述等身、老有所依了,撰写的几部医书已经传世,平生唱和的诗文也已结集。唯有这亡国之痛萦绕着内心,如何得以解脱呢?
    对,孔圣一生不得志,著《春秋》以述志。看来我也应该写一本史书,寄托我的哀思,述说我们遗民的情怀,把十余年家国辛酸道出。内容当然就以永历一朝为主,国内迫于文字狱不能写这些书,看来记述这段历史、还其本来面目的任务,也要由我们遗民们来承担了。书名叫什么呢?残明春秋?不好。前朝有《十国春秋》《十六国春秋》,叫“春秋”太烂俗,取同义词吧,“阳秋”!残明?不好,“残”字不妥,有些悲悯。先君永历帝即位十余载,始终颠沛流离居无定所,帝王播迁之地谓之“行在”,那好,就叫“行在阳秋”!从另一个角度讲,此书名亦可解释为“走在寂寥的秋日”,这岂非国家晚景之写照,又岂非我们这些遗民蛰居海外、孤苦无依之写照!我戴曼公下半生,岂非都是行在阳秋!
    写书的意图明确了,戴笠的心情也舒坦了很多。他生命中的剩余时光,注定要有很大部分的时间,奉献给这本书了。这时候,司马迁《报任安书》中的语句也跳进了戴笠的大脑,撰一部史书,的确是疾痛惨怛后,最大的心理释放途径。
    这一觉,戴笠睡的很踏实。
    第二天,他就开始搜寻资料,准备写作。他拜访了萨摩藩的大名,他走访了江户的富户、书商,他接洽所有从家乡来到日本的中国人,他去找舜水先生讨论书稿,他去了朝鲜的使馆,找到了他们的使节……戴笠久已享誉东瀛,所有遇到他的人都热情帮助他。
    搜寻资料是一件很费时的事情,却也很充实。
    终于开始提笔写作了。从第一句话“隆武二年丙戌冬,十月十四日丙戌,永明王监国肇庆,以明年为永历元年”开始,他把全身心倾注到这部史书的写作中。他辛勤地工作着,用声泪俱下的如椽巨笔,细细叙说了永历一朝十六年的兴衰是非。他的笔下流淌的是瞿式耜、李定国等志士仁人的感天动地,唾骂的是马吉翔、孙可望等佞人奸辈的花天酒地,讽刺的是吴三桂、孔有德等汉奸的无耻嘴脸,讴歌的是何腾蛟、吴贞毓等志士的曲曲悲歌。一页页风云散尽,一丝丝白发飘零。离合之情、兴亡之感,至此已难解难分。
    落下最后一句“[附记]此云壬寅,未知何据”后,这部5万余字的大书,终告完成。写完这本书的时候正好是一个秋天的下午,当时戴笠看着西斜的太阳,毛笔在空中久久不能落下,划出了一道惊鸿的眩光。

附戴笠资料:

    戴笠(1596—1672),字曼公,明仁和(今杭州)人。天资颖悟,过目成诵。天启元年(1621),家遭火灾,焚毁无遗,于是放游西湖,从名医龚廷贤习医术,尽得其真学秘术。年30时以诗名,寄情声律,诗风清新自然。清军占领南京后,下令江南百姓剃发。时年50的戴笠孤苦一人,以行医糊口,但仍然与诸名士遗民往来不绝,列名吴江惊隐诗社。清顺治十年(1653)春,与一广东人浮海东渡,到达日本长崎,居住在侨日同乡医士陈入德(原名明德)家。这年,余姚朱舜水也东渡赴日,暂居陈家,与戴笠相识。次年腊八日,受禅隐元禅师,皈依佛门,剃发为僧,法号性易,字独立。十二年,侍隐元为书记,居长崎兴福寺中。十五年,从隐元到江户,受到贵绅高官的赞慕。不久归长崎,3年后又东行,挂锡幻奇山,居3年又归长崎。康熙二年(1663)八月,长崎大火,于是无地可居,只得行医为生,起废愈痼,不计其数,远近之人称其为神医。四年三月,应丰后国广寿寺僧即非(名如一,绍兴人)邀请,前往主管文书,在寺中自筑精舍,名为白云室。十一年四月,他的两个孙子渡海来谒,始知其妻已死,然仍不肯归国。著有《一峰双咏》2卷、《就庵独语》3卷等诗文集,其门人高玄岱别辑诗文为《天外老人集》15卷。他的《西湖感怀》(首)诗末跋文,有“万里家乡,一湖梦寐”之句,思乡恋乡之情,溢于字里行间。工于隶、篆,时人获片纸只字视如珍宝;又精鉴赏,日本人得到中国书迹,常请他判别真赝;他的医术也十分高明,尤其精于痘科,有《痘疹治术传》、《妇人治痘传》、《痘科健口诀方论》、《痘疹百死形状传》等12种医学专著。他的书法和医术,在日本各有传人,影响甚大。
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如果上帝不是国米球迷,那为何他把天空设计成蓝色,把夜幕设计成黑色?

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沙发
发表于 2008-12-27 23:54:15 |只看该作者
看到这个名字,我第一个反应是戴雨农穿越了。。。
最近在看一个解放前从大陆跑到台湾的人谈南明史,呵呵,可以看到他在谈的时候有一种莫名的悲愤和亲切在里面,对于朝鲜对于明朝的报恩等情节也大加称赞,大概他想到了自己。谈史者总是怀有自己的情绪的,难免主观。

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南无阿弥陀佛

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地板
发表于 2008-12-27 23:56:05 |只看该作者
现在知道楼主的ID如何来的了[w019]
宝贝健康成长!!!
http://u.youku.com/user_show/uid_sjz%e7%ac%91%e7%ac%91

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发表于 2008-12-28 00:13:06 |只看该作者

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话说我早想把自己的网名给大家道个究竟了
不知道为什么笔端总是流不出来这些哀悯
或许是曼公的感情写的太深沉 我无法彻底领悟
或许是自己积累的素养还不够
今天我终于吐之为快了
爽哉
如果上帝不是国米球迷,那为何他把天空设计成蓝色,把夜幕设计成黑色?

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发表于 2008-12-28 00:17:49 |只看该作者
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发表于 2008-12-28 00:18:20 |只看该作者

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不瞒楼上的
鄙人的明朝情结很重
如果上帝不是国米球迷,那为何他把天空设计成蓝色,把夜幕设计成黑色?

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发表于 2008-12-28 00:34:53 |只看该作者
LZ油菜!!![w016]

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发表于 2008-12-29 09:39:15 |只看该作者
原来还有一个戴笠。

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发表于 2008-12-29 16:59:57 |只看该作者
戴笠一点也没有参透禅机、看破红尘,依然为俗事所困.对明朝厌恶至极.

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发表于 2008-12-30 18:58:01 |只看该作者
一看以为是军统的戴笠呢
╭∩╮(︶︿︶)╭∩╮
小荷才露尖尖脚 早有青蛙立上头.......

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