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[原创]]太一之轮考 [复制链接]

云无常定

(U14)Giovanissimi

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电梯直达

楼主

发表于 2005-5-15 17:57:17 |只看该作者 |倒序浏览

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近日闲读《九歌》，BT的联想又不由的把他与《苍之涛》中的太一之轮扯上了关系。在《苍》中，太一之轮掌握宇宙万物生克，万物兴衰，堪称轩辕中第一神器。
于是，我在《九歌》的相关资料基础上翻了些有关的书籍文章凑足了这篇随笔。文中大部分东西皆抄来的。说此文乃抄书并不为过。

《九歌》东皇太一

吉日兮辰良，穆将愉兮上皇；
抚长剑兮玉珥，谬锵鸣兮琳琅；

瑶席兮玉缜，盍将把兮琼芳；
蕙肴蒸兮兰藉，莫桂酒兮椒浆；
扬包兮拊鼓，疏缓节兮安歌；
陈竽瑟兮浩倡；

灵偃蹇兮姣服，芳菲菲兮满堂；
五音兮繁会，君欣欣兮乐康。

在>所祭祀的众神中,东皇太一最为尊贵.东皇太一为何方神圣?(有独无偶的是,轩辕十大神器中恰有一东皇钟,而在《苍之涛》早期资料亦提到了东皇钟,不禁猜想,两者是否有某种联系)
首先,我们先弄清楚东皇太一的字面意思.
东。《类篇》:"重读东声".重，在古典中可与“神”字通用。如古代常称国之神器为重器。
由此可知，“东皇太一”亦为“重皇太一”，“神皇太一”。

再将枪头对准太一。太一，在古典中又记作大一，太乙，太极，泰一，泰帝。
《史记》中这样写到：“泰一，天帝之别名也。”“天神之最尊贵者也。”
《九歌。东皇太一》：“吉日兮辰良，穆将愉兮上皇”上皇，就是神皇，即上帝。
而东皇太一。《庄子·天地篇》云：“主之以太一”，
成玄英注：“太者，广大之名。一以不二为称，言大道旷荡，无不制围，囊括万有，通而为一，故谓之太一也。”
王逸注：“太一，星名，天之尊神。祠在楚东，以配东帝，故云东皇。”
综上所叙，太一为上帝。
太一之轮即上帝之轮。上帝之轮啊，试想能不BT么？

别急，请继续看。我们，再从太一入手，探讨一下，DOMO命名的涵义。
《说文》曰：“一，唯初太极，道立于一。造分天地，化成万物。”在这“极”为“一”。
这不是捏造的。在史家考证中，古时极，一两字通假。而“太一”又可称为“太极”。
何为极？极，古时测时的圭表。最早的圭表便是我们在电视上常见的“建木”。就是一根立于地面的长木，靠测长木的影子而掌握时间的玩意
。
而“一”，又通“仪”.
所以，古天文学家，训“一”为“极”，并以之观天“道”。太一，即为定四时的标尺。
再加以引申，老子：“侯王得一以为天下正。”其中的“一”在《老子》中的解释就为仪。
由此不难理解太一之轮的神奇力量了。
在翻《史记。天官书》时，有又这么一段：“中宫天极星，其明者，太一常居也。”这里，太一就是北极星。
相信大家都知道盖天说。按盖天说的说法，天空如倒扣在地上的大碗。群星则依附在其上昼夜旋转。古人又因此称天宫为“旋宫”。而北极
星则如大家所知，恰好在天极附近。
这又说明了什么呢？请看这段话:
“太一出两仪，两仪出阴阳。阴阳变化，一上一下。合而成章，浑浑沌沌。离而复合，合而复离，是谓天常。”
这段话相信是大家都熟知的。在很多地方，这段话被引申得玄之又玄。而这段话在原出处《吕氏春秋。孟夏记》中的意思很简单。笼统点说
就是：北极为天轴，使日月（即两仪）围绕着它旋转。”
通过这段，我们可以牵强附会为两层意思：
1。再次解释太一之轮牛B力量的理论依据。
2。为什么这BT玩意所在的太一神殿在天上。

最后声明，本人此文属于抄书，不要引起误会。