文/撒沙同人5 V( K) N3 x% j
8 n6 r; t- K( p% r3 A# I& S. e$ w9 Z1 Z这是一个推崇道德的年代，我们每一个人都被明确告知要做道德上的典范．事实上，当生活对我们来说还像是一场灾难，将我们无情地抛掷于一种物质上极度贫乏而感情上极其委屈的瓶颈境地时，我们却被告知这一切不过是我们必须接受的宿命．我们不能怜悯自我，否则，那将是一种卑贱，你将遭到世人的鄙视；我们更不能选择逃离，否则，那将是一种背叛，你将遭受最恶毒的诅咒．
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这是一个道德沦丧的年代，我们打着道德的幌子心安理得地干着见不得人的勾当．事实上，当我们的生活空间越来越狭小，生存环境越来越险恶时，在更好地活着的欲念的趋势下，道德是可以被用来肆意践踏的垃圾品．我们依然可以在精神世界里做一个道德上的天使，但在现实生活中我们无不在各种诱惑的的驱使下迷失自我，逐渐沦落为一个任凭欲望左右自己灵魂走向的魔鬼．
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就像尼采所说的：道德无非是一种凯旋式的自我肯定，以及对“外界”，对“他人”，对“非我”的否定．: z" Z& S5 }* |! Y: Q7 S
& X7 r% y1 e+ a4 f道德－－这是个像娘们一样性感的字眼，具有相当强烈的鼓惑性．人们面对着道德，就像面对一个性感女郎，总会显得无所适从，不知道是该上前调戏，做一个无道德之人，还是该咽下泛起的口水，维护自己道貌岸然的面容．我得承认，我并非道德上的天使，我的目光总是会紧盯着那些衣着紧蹦的性感女郎，但我并不觉得这有多么的可耻．人，总是会有欲望的，而色欲，是最难以控制的；但却总有那么一些人，对我的这种行为说三道四，虽然他们才将自己的目光从那女郎高耸的胸脯上收回，就马上对我表示出最强烈的鄙视，说我是一个无耻的好色之徒．
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, _4 f0 q3 ?2 p) c E$ r% |" U好色之徒？好大的一顶帽子，就这样让我在道德上低人一等，只能夹着尾巴做人．这让我感觉很无辜．其实，我这只是出于一种本能，确切地说是一种天生的对美的追求．但遗憾的是，我还得在那些人的鄙夷声中，慌乱地收回投掷在女郎身上的目光．我居然连追求美的权利都没有了，而给出的理由居然是这么的冠冕堂皇－－你这是很不道德的行为．但我却无法反抗，在话语可以杀死人的今天，我必须懂得适时保持沉默．这个时候，我还想到一个人，一个被一些人讥笑为只知道从一个女人的身上爬向另一个女人身上的嗜色如命之人．
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U6 i! ~8 E( U8 M, `对于这样一个曾在梅阿查洒过泪、流过血，更为重要的是，为我们奉贤了人生最宝贵的青春岁月，并且严重受过伤的男子，我们是不应该在自我认定的道德范畴内将他送上道德的绞刑台．好色也是一种罪过？如果是你，面对那些投怀送抱的金发美女，在那勾魂的眼神、那性感的胸脯、以及那迷魂的肉香的诱惑下，你会做到心怀不乱？或许这个世界的确有那么几个真圣人，但我们就一定要以这样的要求，去要求一个荷尔蒙分泌明显高出常人三倍的足球运动员？你可以说好色不高尚，但不要打上不道德的标签．
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* f; F: g/ B2 ` u+ K& x- m1 p但遗憾的是，还是有一些人挥动道德的大棒，将他推上道德的刑场处以极刑．此刻，我不拟压抑我的叹息．什么东西是我完全无法忍受的？是令我窒息、使我忍受煎熬的？是这些人的道德标准．这个时候，我是那么的同情他－－大罗，一个真性情的人，一个只是对女子更多地表示出好感的人，而他显然是有这个权利和资格的．然而，却还是有很多人以此为借口，对他进行道德上的审判，而这些人，居然是我一样曾爱过他的内拉祖里．但和我不同的是，他们现在不爱他了，而是一种极端的恨．" g. _- ?5 j+ x6 P, f) u5 m2 |
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这个春天，当传出大罗将要回归的消息时，居然有那么一些人，认为这不过是他的又一次的“勃起之旅”．似乎在这些人的眼里，大罗俨然就是一个完全被生殖器所左右，只剩下性意识而无其它的好色之徒了．我无意拿“一个不肯原谅别人的人，就是不给自己留余地，因为每一个人都有犯过错而需要别人原谅的时候”这样煽情的语言，来换取大家对他的同情，就像某些人所说的，人是不应该贱到只能企求的份上的．但我们必须承认，每个人都会犯错．如果对犯错之人，抱以不可原谅的态度，并且在某个层面以道德为幌子对他进行攻击，那无疑才是最不道德的．
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这是一个需要人文关怀的时代，对待别人曾犯下的错误，我们更应该采取一种包容的态度，而不是嫉恨在心并在适当的时候落井下石，更何况是他这样一个曾为我们付出太多的人呢？不要总是说自己曾受过多少伤害，那是很自私的一种行为．诚然，当初他的离去，的确带给我们很大的伤害，但这就是一些人至尽都嫉恨他的理由？甚至还恶毒地认为，他不过是去追寻马德里的靓妞？有谁注意到，那个冬天，他在为国际米兰的拼抢中，惨烈的倒下？又有谁注意到，那个春天，是他的复出才让国际米兰在一连续的胜利下，看到了夺冠的希望？尽管最终功亏于溃，但那是否也要归罪于他在经历昨晚的多次勃起后第二日的阳痿？
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不要说我的情感很廉价，也不要说我毫无原则，对那些真正意义上的叛徒，我都会抱以不可原谅的态度．但是，大罗是叛徒吗？大罗是在付出了多少，又是受了多少伤害才离去的？当现实生活让我们感觉太过失望甚至绝望时，我们还有必要继续支撑下去？如果我们换个选择，就是一种背叛，一种不道德？他不过是选择了一条让自己可以生活的更好路，而这是每个人都有的权利．但在某些人看来，却是一种不可饶恕的罪过．
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如果你真能心甘情愿忍受困顿的生存条件，并在道德的安慰下继续任劳任怨，那么我要为你鼓掌，你是一个视名利如粪土，视道德如锦玉的圣人．但问题是，这样的人在现实世界里，又有几个？
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事实上，谁不是在为自己？大罗选择离开，是他发现他所处的生存空间，竟然让他如此的绝望，而这显然是不该受到指责的．谁愿意在绝望中耗费青春？人，总会在某个时刻做出某种选择，在生存的压力下，这是可以理解的．不要拿极个别的例子来论证，这个时代，当大家都在为更好的生存空间而努力时，就没有必要指责那些选择离开的人．不离开，或许的确值得称道；但是，选择离去，就是自私，就是背叛，就受到道德谴责？
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其实，那些一直在强调自己如何痛苦如何受伤的人，才是最自私也最不道德的人．只有自私的人，才会说别人自私；也只有不道德的人，才总是认为别人不道德．有多少人，真正理解，他在落下眼泪的那一刻，心里是多么的忧伤？当我们把他带给我们的好处与他带我们的伤痛放在天平上称量时，才发现我们以往的判断是有很大误差的，他并不欠我们的．但很显然，一些人是不会注意这些的，在他们看来，他就是个不可原谅的叛徒．* J3 S+ Y5 w$ k1 Q' K- ]+ g
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这就是那些口口声声仁义道德的内拉祖里？仁义在哪里，就是在别人处于暂时低谷时，不忘抱以幸灾乐祸的态度，而这只因为几年前他的那一次离别？道德在哪里，就是当他表示要回来的时候，用最为冷酷的态度去迎接他，在嘲弄与咒骂中肆意发泄自己的情绪？而实际上，那一次分手的原因，又有几个人清楚？或许，他的确有错，但是否所有的责任就该他一人承担？为什么我们可以原谅一些人的错误，却对他是如此的苛刻？
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如果没有宽恕之心，生命会被无休止的仇恨和报复所支配．9 u( Z3 z3 O, Q# J1 V0 x; ~! g
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这个时候，我越发尊敬一个人－－莫拉蒂．在很多人看来，他的情商居然是如此之低，居然会对一个曾带给他很大伤痛的“逆子”表示欢迎．他们用近乎绝望的语气，表达了对这位国际米兰“教父”的最大的失望．但我想到的是，莫拉蒂是在用他博大的胸怀，接纳这个曾离去的“儿子”．但遗憾的是，一些内拉祖里却对此嗤之以鼻．
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我们可以想象，如果现在的大罗，还是当年那个风华绝代的外星人，这些人的态度显然会不一样，他们显然会容忍他的这种“多情”，马上忘却那些曾经的伤痛，不遗余力地为他呐喊．只是现在的大罗，在岁月的磨蚀下，少了些往日的锐利，多了些岁月的沧桑，这些人就马上抱以最冷酷的态度，并嘲讽其在一次次的勃起中耗费了太多的精血．6 r7 X* r$ O; A6 S8 n9 ^
( C6 H3 H% p0 R% {' g那么好吧，你们都是道德上的完人，而他则是道德上的败类，这样可以了吧．呵，道德？谁又比谁道德多少？$ h' }" \/ q! K' U- Q7 Z
[此贴子已经被作者于2006-3-22 23:48:04编辑过] 5 r8 f( {4 q4 G/ G, I
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发表于 2006-3-22 21:13:44
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