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<B>以下是引用<I>老夫少狂</I>在2007-11-3 0:40:30的发言:</B>
<P> 我觉得楼主的评论很有道理,这个道理还很深,如果理解透彻了的话,可以应用于做人,做事,集体,国家各个方面。而且,这也涉及到哲学领域,所以,我觉得切不可囫囵吞枣,只领其表而群起攻之。我是受教颇深。</P>
<P> 我觉得楼主的观点虽然来自卢梭,但中国也有这种思想的。《孙子兵法》的核心思想讲的讲的也是利益两字。虽然道不同,理却相通。利益的衡量推动个人及国家的进步与发展。其中利益的取舍与激荡始终存在,也是发展的动力。本人粗解。</P>
<P> 同时感叹毛泽东同志如果能够听到兄台的一番大论必然也是深有触动,但也不能说他不知道这些道理,有可能他也懂,但受驱于他自己的利益考虑而继续带动了一个庞大的国家走了弯路。这也符合兄台所说的利益驱动学说。</P>
<P> 但是兄台所论最后却有一小小的缺憾,长论之后的落笔稍显简单,兄台对阿德的处理意见及调教方案交代的过于飘渺。虽然从文中亦可管窥一豹,但打开天窗还是心情舒畅的多。</P>
呵呵,是啊,阿德的事的确没有细说,主要还是想发挥一下,也说一些和足球有关,但又在足球之外的事.而且这篇文章只想讨论一下关于球员和俱乐部以及球迷的利益需求如何平衡的问题,不想进入保曼或者倒曼的圈子,混淆主题.
中国传统的文化中的确也有关于利益驱动与个性发展的客观论述,但这些学说在中国特殊的国情下并没有得到足够的重视,甚至被有意排挤.其实即便是孔子本人,他也多次强调,自己的家国思想只是权宜之计,只是一种手段,并没有说是神圣不可侵犯的教条.只是后人为了自己方便就给"扬长避短"了.
如果提倡集体主义就真的能让集体得到好处,那当然也无可厚非,可事实正相反.
历代的专政独裁者都会把类似"集体主义","民族主义","国家社会主义"等等高大空泛的口号作为自己的统治思想,古今中外没有一个例外.在这些庄严的口号下,得到好处的一定是独裁者本人和他身边的极少数亲随,官僚与血亲----尽管他本人不见得喜欢这样,但利益所驱,他也无可奈何.
现实当然总不可能理想化,但并不是说我们就应该糊涂做人,必要的人情世故当然也要尊重,但这并不代表我们对个性的发展就没有追求.事实上现在的情况就比几十年前要好很多了,不是说一提倡追求个性解放就是要一步跨越到美国的文明程度,也不见得就是要你死我活,枪战,革命.其实在对生活和事业正常的追求中也一样可以将情况加以改善,所以即使是在个性极端压抑的环境里,我们也一样可以见到真正优秀的人才,这并不是什么遥不可及的梦想,需要的是平衡的态度.
但作为一个写手,当然不会指望自己可以帮助读者解决实际生活中的问题,只是希望通过讨论能让大家和我心里亮堂些,觉得有意义就来侃两句,觉得没意思就当是屁话,一笑了之,呵呵. |
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